Блог Анна

Учение Стои — стоицизм — охватывает почти шесть столетий. В его

столь долгой истории различают три основные части: Древнюю, или Старшую

Стою (конец IV в. до н.э. — середина II в. до н.э.), Среднюю (II вв. до

н.э.) и Новую (I в. до н.э. — III в. н.э.).

Стоицизм как философское учение сочетал в себе элементы материализма и

идеализма, атеизма и теизма. С течением времени идеалистическая

тенденция в стоицизме нарастала, а сам стоицизм превратился в чисто...

Учение

Стои — стоицизм — охватывает почти шесть столетий. В основе стоической

этики лежит утверждение, что не следует искать причины человеческих

проблем во внешнем мире, поскольку это — лишь внешнее проявление

происходящего в человеческой душе. Человек — часть великой Вселенной,

он связан со всем существующим в ней и живет по ее законам.

Поэтому

проблемы и неудачи человека возникают из-за того, что он отрывается от

Природы, от Божественного мира. Ему надо вновь встретиться с Природой,...

Бог присутствует во всех существах, независимо от

того, каким образом постигается это присутствие; следовательно, мир

принадлежит Богу... Если бы в мире не было Бога, его не было бы и в вас

(9. 16. 24-25).

Превыше всего стоит верховное начало — единое, первое, абсолютное. От него происходит второе начало — ум, начало едино-многое (V 4.1).

Мир истинно-сущего — всеобъемлющий, мир же видимый — лишь его подобие (IV 4.2).

Чем

более душа стремится ввысь, тем более забывает о земном, если только...

В сочинениях Плотина, которые были разобраны и приведены в порядок его

учеником Порфирием, мы найдем стремление человека к тому, чтобы душа

вернулась из множественности земного мира к единому началу. Порфирий

разделил все трактаты на 6 отделов в соответствии с сутью учения

Плотина. Каждый отдел Порфирий, в свою очередь, разделил на 9 частей,

вследствие чего трактаты Плотина получили название «Эннеады», то есть

«Девятки».

Темы его «Эннеад» таковы:

1-я — о человеке и морали;2-я — о мире и его физических законах;3-я — о судьбе и провидении;4-я — обо всем, что относится к душе;5-я — об уме;6-я — обобщение всех предыдущих. Бытие и Единое...

О самой жизни Плотина известно немногое. Он родился предположительно в

205 г. в Ликополе (Египет). Порфирий, ученик Плотина и его биограф,

вспоминал: «Ни месяца, ни дня своего рождения он никому не называл, не

считая нужным отмечать этот день ни жертвоприношением, ни угощением…

Он, казалось, всегда испытывал стыд от того, что жил в телесном облике,

и из-за такого своего настроения всегда избегал рассказывать и о

происхождении своем, и о родителях, и о родине»...

Простота, широта ума, доброжелательность, тонкое сочувствие всегда

отличали философа Плотина. На его занятия разрешалось приходить всем

желающим. Возможно, достаточно было просто отодвинуть занавесь

(в те времена часто только занавесь отделяла класс от улицы), чтобы

пришедший мог войти и задать учителю любые вопросы. Его лекции скорее

походили на беседы — столь просты и естественны они были.

В

сочинениях Плотина, которые были разобраны и приведены в порядок его...

Чтобы

понять творчество Платона, необходимо знать, что философия Платона

изменялась с течением времени и ее нельзя рассматривать как полную и

совершенно законченную систему произведений, планомерно подчиненных

дидактической цели. Напротив, его труды — это этапы внутреннего

путешествия философа.

Философскую деятельность Платона можно

разделить на три периода, которые с хронологической точки зрения можно

классифицировать как ученичество, путешествия и преподавание. Если...

В своем диалоге "Пир" Платон дает образ любви как стремления к

рождению и обретению бессмертия. И говорит о категории людей, у которых

плодовито не тело, но душа и которые рождают свои творения в искусстве,

науке или законодательстве. Однако для подобного рождения необходим

союз близких душ. По словам философа Л. Робена, "плодовитая душа

приносит плоды только в общении с другой душой, в которой она

распознает необходимые качества; общение же немыслимо без живого слова,...

В своем диалоге «Пир» Платон дает образ любви как стремления к рождению

и обретению бессмертия. И говорит о категории людей, у которых

плодовито не тело, но душа и которые рождают свои творения в искусстве,

науке или законодательстве. Однако для подобного рождения необходим

союз близких душ. По словам философа Л. Робена, «плодовитая душа

приносит плоды только в общении с другой душой, в которой она

распознает необходимые качества; общение же немыслимо без живого слова,...

Свое

имя школа Платона получила оттого, что занятия проходили в залах

гимнасия в окрестностях Афин, называемого Академией (по имени

греческого героя Академа). Вблизи этого гимнасия Платон приобрел

небольшой участок земли, где могли собираться и жить члены его школы.

Доступ в школу был открыт для всех.

Истоки. При обучении в

Академии Платон соединил учение Сократа и учение пифагорейцев, с

которым познакомился во время своего первого путешествия в Сицилию. От...

… Знание на самом деле не что иное, как припоминание: то, что мы

теперь припоминаем, мы должны были знать в прошлом… Но это было бы

невозможно, если бы наша душа не существовала уже в каком-то месте,

прежде чем родиться в нашем человеческом образе. ("Федон")

…

если, узнав однажды, мы уже не забываем, то всякий раз мы должны

рождаться, владея этим знанием, и хранить его до конца жизни. Ведь что

такое знать? Приобрести знание и уже не терять его. А под забвением… мы...

("Пир")

… Эрот - спутник и слуга

Афродиты: ведь он был зачат на празднике рождения этой богини; кроме

того, он по самой своей природе любит красивое; ведь Афродита

красавица. Поскольку же он сын Пороса (богатство, изобилие) и Пении

(бедность, нужда), дело с ним обстоит так: прежде всего он всегда беден

и, вопреки распространенному мнению, совсем не красив и не нежен, а

груб, неопрятен, не обут и бездомен; он валяется на голой земле, под

открытым небом, у дверей, на улицах и, как истинный сын своей матери,...

… Когда кто-нибудь смотрит на здешнюю красоту, припоминая при этом

красоту истинную, он окрыляется, а окрылившись, стремится взлететь; но,

еще не набрав сил, он наподобие птенца глядит вверх, пренебрегая тем,

что внизу, - это и есть причина в его неистового состояния. Из всех

видов исступленности эта - наилучшая уже по самому своему

происхождению, как для обладающего ею, так и для того, кто ее с ним

разделяет. Причастный к такому неистовству любитель прекрасного...

("Государство", книга 7 в сокращении. Диалог между Сократом и Главконом)

…

посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие

пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них

там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и

видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть

голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету,

исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и...

Уподобим душу соединенной силе крылатой парной упряжки и возничего.

У богов и кони, и возничие все благородны и происходят от благородных,

а у остальных они смешанного происхождения. Во-первых, это наш

повелитель правит упряжкой, а затем, и кони-то у него - один прекрасен,

благороден и рожден от таких же коней, а другой конь - его

противоположность и предки его - иные. Неизбежно, что править нами -

дело тяжкое и докучное.

Из коней, говорим мы, один хорош, а...