Сутин, Цадкин, Любич, Мещанинов, Кикоин, Кремень и многие другие фамилии так и остаются для нас смутно знакомыми... Хотя сегодня их картины висят во всех музеях мира... Но большей части нашего общества (я не жителей сел имею в виду, а образованных горожан) эти художники известны по-прежнему мало... Кроме разве что Шагала, которого за два последних десятилетия мы "худо-бедно" освоили...
Вопрос ребром: неужели нам не нужны художники, родившиеся на нашей земле? Нужны? Тогда откуда же это равнодушие? А может быть, они воспринимаются как не вполне "наши"? Почему? Потому ли что прославила их Франция? Потому ли, что по происхождению они все, кроме Нади Ходасевич-Леже, евреи? А может быть, они просто не вмещаются в нашу спокойно-сдержанную картину мира – порывистые, яркие, каждый – резко-уникальный...
Самые яркие, самые порывистые, самые уникальные – Марк Шагал и Хаим Сутин. Два гения, кстати, сильно друг друга недолюбливавшие... И немудрено: если есть на свете антиподы – это они. Небо – и дно. Рай – и ад. Лазурь – и кровь. Счастье – и несчастье. Художник благословения и художник проклятья. Судьбам этих двоих – их жизни, любви, смерти – посвящена очередная программа проекта "Круги на воде с Юлией Чернявской"... Впрочем, не только их судьбам. В программе вы найдете ответы на вопросы: каковы были отношения славян и евреев в Беларуси, и почему белорусско-еврейские художники предпочитали становиться гениями вне родных пенатов... Мифом или реальностью является представление об особых талантах евреев? А представление об их коварстве? Вправду ли социалистическая революция – плод сионистского заговора, или тут дело в чем-то другом? Почему еврей был корчмарем, а не крестьянином? Что называлось "еврейским местечком" и почему их было так много в Беларуси? А также, что такое "Улей" и кто такой "шлимазл"; почему Модильяни требовал, чтобы Сутин непременно нашел себе девушку; зачем живого Сутина везли на катафалке и обо многом-многом другом.
..
