О Боге
Бог есть
огонь, согревающий и воспламеняющий сердца и утробы.
Если мы ощутим в
сердцах своих холод, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем
Господа: Он, прийдет, и
согреет наше сердце совершенною любовью не только к Нему, но и к ближним. И от
лица теплоты убежит хлад доброненавистника.
Где Бог, там нет зла.
Все происходящее от Бога мирно и полезно и приводит человека к самоосуждению и смирению.
Бог являет нам Свое человеколюбие не только в тех
случаях, когда мы добро делаем, но и тогда, когда оскорбляем грехами и
прогневляем Его.
Как долготерпеливо сносит Он наши беззакония!
И когда наказывает, как милостиво наказывает!
Если ты не знаешь Бога, то невозможно, чтобы явилась в тебе и любовь к Нему.
Ты не можешь любить Бога, если не увидишь Его.
Видение же Бога бывает от познания Его: ибо созерцание не предшествует
Богопознанию.
О делах Божиих
не рассуждай по насыщении своего чрева: при наполненном чреве какое может
ведение тайн Божиях?
О вере.
Вера, по учению преподобного Антиоха,
есть начало нашего соединения с Богом.
«Вера без дел
мертва есть» (Иак. 2, 26);
а дела веры суть: любовь, мир, долготерпение, милость, смирение, несение креста и жизнь
по духу. Лишь такая вера
вменяется в правду.
Истинная вера не может оставаться без дел: кто истинно
верует, тот непременно творит и добрые дела.
3. О надежде
Если человек не имеет излишнего попечения о себе из любви к Богу и для дел
добродетели, зная, что Бог печется о нем, то таковая надежда есть истинная и
мудрая.
А если человек все упование свое возлагает на свои дела,
к Богу же обращается с молитвою лишь тогда, когда его постигают непредвиденные
беды,и он, не видя в собственных силах средств к отвращению их, начинает
надеяться на помощь Божию, - то такая надежда суетна и ложна.
Истинная надежда
ищет единого Царствия Божия и уверена, что все
земное, потребное для жизни временной несомненно дано будет.
Сердце не может иметь и мира, пока не приобретет такой надежды.
Сокровенный старец Серафим.
