В Риме стоит
прославленная скульптура Микеланджело "Моисей". "Моисей" был создан
после флорентийского "Давида", и в нём образ героя обогащается новыми
чертами. Его определяют прежде всего мудрость и властная сила. Не без
основания предполагают, что "Моисей" – воплощение мечты о герое-вожде,
человеке, способном освободить и возвеличить Италию.
Скульптура
"Моисей" находится ансамбле надгробия папы Юлия II в небольшой церкви
Сан Пьетро ин Винколи, бывшей приходской церковью папы в то время,
когда он был ещё кардиналом по имени Джулио делла Ровере. Собственно, в
Сан Петро ин Винколи находится не надгробие, а сооружение мемориального
характера, так как папа Юлий II похоронен в соборе св. Петра.
Отказавшись от распространённого типа надгробия в виде саркофага с
возлежащей на нём фигурой умершего, Микеланджело создал сложный
скульптурно-архитектурный комплекс и таким образом дал новое решение
памятника такого рода. Проект по прихоти заказчиков менялся несколько
раз, и то, что в конце концов было осуществлено, сильно отличается от
первоначального замысла Микеланджело. Знаменитые теперь статуи рабов
вообще не вошли в окончательный вариант гробницы. Две из них –
"Связанный раб" и "Умирающий раб" – ныне украшают Лувр, а четыре –
"Молодой раб", "Атлант", "Бородатый раб", "Пробуждающийся раб" – музей
академии во Флоренции. Скульптура, расположенная во втором ярусе
надгробия, исполнена учениками Микеланджело, им же принадлежит
малоудачная в целом окончательная композиция памятника.
Художественная сила памятника определяется только одной статуей
Моисея, созданной Микеланджело в 1513-1516 годах. Фигуры по сторонам –
"Рахиль" и "Лия", олицетворяющие "жизнь созерцательную" и "жизнь
деятельную", также выполненные Микеланджело, но несколько позже, –
блекнут рядом с "Моисеем", чей образ исполнен огромного внутреннего
пафоса. Принято думать, что библейский пророк изображён в тот момент,
когда, спустившись со скрижалями с вершины горы Синай, он увидел, что
народ в его отсутствие отлил золотого тельца и поклоняется этому идолу.
Сдержанный гнев Моисея передаёт и движение могучей фигуры и выражение
красивого властного лица, в котором есть что-то жёсткое. Он пристально
смотрит вдаль, готовый устремиться туда, где творится неправое дело,
одна рука его покоится на скрижалях, другая перебирает пряди бороды,
переданной в мраморе с таким мастерством, что волосы её, по меткому
выражению Вазари, "кажутся тончайшими, лёгкими, растрепавшимися, точно
резец стал кистью". Даже беглого взгляда достаточно, чтобы убедиться в
подчинённой роли сюжета, в том, что он лишь повод для рассказа
художника о герое своей мечты.
Источник:
