Жанр кабуки
появился как простонародный вариант изысканного театра но. Кабуки
изобретен был женщиной, и его история связана с чередой запретов.
Сейчас
театр кабуки так же популярен, как театр но. Язык его жестов, грима и
декораций глубоко символичен. Беленые рисовой мукой лица, яркий грим,
известные во всем мире, это как раз черта театра кабуки, тогда как в
театре но актеры выступают в традиционных масках. Кабуки отличается и
особенным устройством сцены: актеры выходят на нее прямо из зрительного
зала, по длинной дорожке, называемой «цветочной тропою». По ней же они
покидают сцену. Традиционны для кабуки вращающиеся сцены, внезапно
открывающиеся люки – эти технические изобретения были привнесены в
театр в XVIII веке. Как и в других театрах, на представлениях кабуки
декорации часто меняются прямо во время действия. В этом задействованы
специальные работники сцены, условно «невидимые», то есть просто одетые
в черные костюмы.
Сейчас кабуки почитается как благородное древнее искусство, и его
несколько скандальное прошлое давно забыто. А ведь во всю историю
театра вплоть до XX века его часто запрещали по тем или иным причинам.
Начало его, впрочем, было тоже вполне благородным. Оно относится к
самому началу XVII века. Основательницей кабуки была Идзумо но Окуни,
храмовая танцовщица. В 1602 году она была послана храмом, чтобы
собирать пожертвования, исполняя танец-молитву. Но широкий талант Окуни
вышел из установленных рамок. Она стала давать представления-соло,
избрав для этого очень экзотичное место – пересохшее русло реки.
Представления собирали толпы, часто среди зрителей были бродяги и
простолюдины. Главным сюжетом представлений Окуни были любовные
истории. Она часто играла самурая с двумя мечами за поясом, пылающего
страстью к куртизанке. Именно в таком костюме Окуни изображает
установленный в наше время памятник в Киото.
Довольно быстро вокруг Окуни образовалась женская труппа, в
репертуар включились комические и бытовые сценки. Театральные шоу
такого рода вызывали недовольство властей: вместо героев прошлого
персонажами были простолюдины. Уже это одно дискредитировало театр, а
он к тому же служил пристанищем для всякого рода свободных нравов.
Женщины-актрисы неизбежно становились популярны, и, намекает история,
были легкодоступны.
В 1629 году женщинам было запрещено выступать на сцене, их сменили
юноши. Однако эта мера не имела должного успеха: театр по-прежнему был
морально неоднозначен. Только с 1653 года, когда его актерами стали
исключительно взрослые мужчины, кабуки стал благообразен. К этому
времени и относится период его расцвета – представления обрели тонкий
символический смысл. Однако и в этот период с кабуки было не все
гладко. Одна из талантливых пьес, исполняемых актерами кабуки, была
посвящена чистой любви, и заканчивалась – обоюдным самоубийством
влюбленных. Сюжет стал популярен. И – вот странности японского
характера – не только на сцене. После того, как самоубийства влюбленных
пар стали повторяться в жизни, сёгунат запретил постановку синдзю моно
– пьес о совместном самоубийстве влюбленных.
Примерно столетие с середины XVIII до середины XIX века история
кабуки не отмечена ничем интересным – в этот период театр был почти
забыт публикой. Однако в XIX веке кабуки возродился, и предстал
обновленным. Теперь это – классический жанр театральных представлений,
имеющий четкие жанровые рамки, династии актеров. Игра в кабуки
считается делом посвященных.
Любопытно, что на фоне исключительно мужского театра появилась и
одна женская труппа. Ее руководитель Итикава Ока ориентируется на
изначальный кабуки – такой, каким его знали во времена Идзумо но Окуни.
Источник:
