Царь Иван
Грозный в Российской истории – зловещая и колоритная фигура. Те, кто
изучал древнерусскую литературу, бывают удивлены: оказывается, грозный
правитель был еще и талантливейший литератор.
Талант
Ивана Грозного нашел себе выражение в эпистолярном жанре. Его письма
так неожиданны, так удивительны, что хочется показать их всем знакомым:
смотрите, эдакое литературное чудо. Царь применяет все приемы
публицистики, он обличает, призывает авторитеты, он ерничает,
издевается, пародирует, цитирует притчи и апостолов, активно применяет
риторические вопросы. Сквозь толщу лет и уже не наш язык пробивается
литературный талант – так, что нельзя пройти мимо.
Несколько раз высказывались сомнения в авторстве писем: мол, царь
подписывал самые разные документы, а на многих письмах к тому же нет
его автографа. Но именно яркий стиль становится главным аргументом в
признании авторства за Иваном Грозным. Этот стиль искрометен и ярок,
сравнения царя – находки. Он пишет князю Курбскому: «нелепости говоришь этими неумными словами, словно в небо швыряя камни», ложные доброжелатели у него «на
глазах одаряют и хвалят, а за глаза расточают и укоряют (подобно
зеркалу, которое отражает того, кто на него смотрит, и забывает
отвернувшегося)». Царь смешно переходит на личности: «А лицо свое ты высоко ценишь. Но кто же захочет такое эфиопское лицо видеть?..»
Он не стесняется в выражениях, и оппонент у него «паче кала смердяй». О себе он, доходя до глубин ложного самоуничижения пишет: «Увы мне, грешному! Горе мне, окаянному! Ох мне, скверному! Кто я такой, чтобы покушаться на такое величие?».
Это в послании в Кирилло-Белозерский монастырь, где царь представляет
себя почти иноком, используя иноческие обороты речи. Об этом писал Д.С.
Лихачев. Он отмечает в письмах яркое игровое начало: царь лицедействует
и играет, примеряет разные личины: он то велик, то притворно смиренен.
На современников, думается, и то, и другое должно было нагонять немало
страху.
Письма Грозного резко выпадают из всего литературного наследия «до
переписки»: раньше литература строго следовала канонам, и только
начиная с писем Грозного в ней расцветает индивидуальное начало.
Самодержец и здесь мог позволить себе больше, чем кто угодно. Царь, тем
не менее, демонстрирует прекрасное знание канонов, и тут и там умело к
ним прибегает.
Известно несколько писем Грозного разным адресатам: послание Василию
Грязному, послание в Кирилло-Белозерский монастырь и цикл писем князю
Андрею Курбскому. Последним шедевром наша литература обязана следующим
историческим фактам. Князь Андрей Курбский бежал в Литву, то ли в
результате гонений и спасаясь от смерти, что, учитывая характер царя
очень вероятно, то ли, согласно версии Грозного, совершив измену.
Оттуда князь берется письменно увещевать кровожадного царя, и этим
провоцирует серию вошедших в историю писем. Царь как будто берется
своим литературным даром подавить непокорного холопа. И преимущество
явно на его стороне, хотя стиль Курбского тоже довольно убедителен и
раскован. Для историков эти письма служат также важным источником
сведений о Российском государстве того времени.
Все письма Ивана Грозного – это и документ эпохи, и чтение, которое можно назвать почти развлекательным, почти занятным.
Источник:
