Этот храм
был задуман как «храм мира в стране». Но по сей день отношение к нему
неоднозначно, и если не войны, то конфликты он порождает.
Ясукуни
– синтоистский храм в Токио, это даже один из важных центров синтоизма.
Однако в нем поклоняются не богам, его ками – воины, павшие за
императора. Основал Ясукуни император Мэйдзи после гражданской войны
Босин 1868 года. Этот император стал и основным «божеством» храма. В
Ясукуни хранились атрибуты императорской власти – зеркало и меч. После
каждой войны список святых Ясукуни становился все длиннее и длиннее. Но
если после рядовых конфликтов вроде Первой японо-китайской войны он
прибавлял по нескольку тысяч, то мировые войны сделали дом для погибших
воинов перенаселенным. После второй Мировой войны павших воинов,
граждан, погибших в военном конфликте стало на 2133915 душ больше.
С этого момента храм приобрел особенное политическое значение,
традиционный культ умерших вступил в противоречие с внешнеполитическими
требованиями. Все дело в том, что в список ками храма попали в числе
двух с лишним миллионов жертв войны и военные преступники. Среди них –
14 особенно опасных. Храм отделился в конце прошлого века от
государства, он теперь существует исключительно на частные средства.
Однако политики продолжают посещать храм и делать ему подношения в дни
праздников и фестивалей. Он стал лакмусовой бумажкой для оценки позиции
японских чиновников. Посещения Ясукуни японскими императорами или
премьер-министрами вызывало волну недовольства в Китае, южной и
Северной Корее. Американские власти считали, что политик, посетивший
накануне Ясукуни, не может участвовать в намеченных международных
встречах – это оскорбит американских ветеранов. После того, как в 2005
году премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми посетил храм раздора, КНР
отменили встречу с министром иностранных дел Японии Нобутака Матимура.
Дзюнъитиро Коидзуми, бывший премьер-министр, вообще был одним из
постоянных посетителей спорного храма, чем и вызывал ежегодно
политические волнения международного масштаба. Нынешний премьер-министр
ограничивается подношениями храму, но отказался от его посещений.
Посещение храма политиками расценивается как поощрение
милитаристского прошлого страны, а сам храм – как неоднозначное
святилище чуть ли не околофашистского толка. Между тем музей на
территории храма многие события истории, связанные с военной агрессией
Японии, представляет совсем иначе – в оправдательном духе. Да и сам
культ умерших для Японии совершено естественное и дело – почему же
родственники не должны посещать храм, посвященный погибшим? Так
полагают японцы.
На территории храма, кроме основного святилища, есть музей,
традиционный садик, множество памятников, некоторые из них в
европейском стиле. Здесь и фигурка голубя на земном шаре – эмблема
мира, и памятник вдове, памятник камикадзе, и наконец, – памятник
Радхабиноду Палу – единственному судье, что выступил против казни
военных преступников Японии на Международном трибунале.
Источник:
