Вряд ли найдется человек, который хотя бы раз в жизни не слышал имени
Карлоса Кастанеды. Этого человека по праву можно назвать одной из самых
популярных личностей ХХ века. Но вместе с тем о его жизни практически
ничего не известно. Про этого человека написано очень многое, но
никакой ясности ни у кого до сих пор нет, загадочность этого человека
сопоставима разве что с его популярностью.
Достоверных сведений о его жизни крайне мало – в основном слухи и
домыслы. Точно известно только то, что он написал и опубликовал
двенадцать книг бестселлеров, а также основал компанию «Cleargreen»,
которая и по сей день владеет правами на творческое наследие Кастанеды.
В России книги Кастанеды появились в начале 70-х годов.Самиздатовские
анонимные переводы перепечатывались на машинке около двух десятков лет,
пока, наконец, в конце 80-х годов не появились официальные издания
(поначалу в тех же переводах). В начале вышли первые две книги. Третья
книга – «Путешествие в Икстлан» (“Journey to Ixtlan”, 1972) – оказалась
для читателей настоящим наркотиком.
Когда «стало можно», многие российские издательства не только выпустили
уже известные к тому времени книги Кастанеды, но и очень быстро
переводили все самое свеженькое, совсем немного отставая от Америки.
Сколько читателей и последователей сегодня у Кастанеды в России –
сказать трудно. Но известно, что книги его не залеживаются на
прилавках, да и на книжных полках тоже, и, как в прежние времена,
передаются из рук в руки, зачитываются до дыр.
Известный писатель Виктор Пелевин как-то сказал в интервью, что считает
«Путешествие в Икстлан» Кастанеды одним из лучших литературных
произведений ХХ века. В своем эссе «Икстлан – Петушки» Пелевин пишет:
«Одни считают, что Кастанеда открыл миру тайны древней культуры
тольтеков. Другие полагают, что он просто ловкий компилятор, который
собрал гербарий цитат из Людвига Витгенштейна и журнала «Psychedelic
Review», а потом перемешал их с подлинным антропологическим материалом.
Но в любом случае книги Кастанеды – это, прежде всего первоклассная
литература, что признают даже самые яростные его критики».
В своих книгах загадочный американский антрополог Карлос Кастанеда
описывает свое обучение у индейского мага Дона Хуана, иному видению
мира. Это новое мировосприятие в итоге должно настолько кардинально
изменить природу обучающегося, чтобы это позволило ему полностью
трансформироваться в некую энергетическую субстанцию, и, сохранив
осознание, выйти не только за пределы своего бренного тела, но и за
пределы доступной обычному человеку реальности.
Кастанеда произвел фурор тем, что сделал всеобщим достоянием
практически неизвестные западной науке представления индейцев об
устройстве мира и человека. И они, эти представления, оказались отнюдь
не примитивными. Пока белые люди изучали по «диким» индейским племенам
«историю развития цивилизации», те из поколения в поколение передавали
тайное знание, Если же очистить учение дона Хуана от естественных
многовековых наслоений в виде сугубо индейских легенд и мифов, если не
поддаваться обаянию своеобразной терминологии, можно обнаружить его
явное родство с давно знакомыми европейцам даосизмом и дзен-буддизмом
(если, конечно, очистить и их тоже), которые только по неведению можно
посчитать примитивными.
По Кастанеде, один из основных этапов превращение ученика в мага – это
процесс стирания личности, который начинается со стирания личной
истории. И, нужно отдать ему должное, в этом Карлос Кастанеда преуспел,
создав ореол такой загадочности вокруг своей персоны. Он очень редко
давал интервью и категорически отказывался фотографироваться (тем не
менее, по чистой случайности, несколько его фотографий все же появилось
в печати).
Рассказы о себе самого Кастанеды очень сильно отличаются от версии
журнала «Тайм», которым было произведено тщательное журналистское
расследование. В своей официальной биографии Кастанеда не только убавил
себе десяток годков, но и мать свою «похоронил» на двадцать лет раньше,
чем на самом деле, представившись прямо-таки сиротой.
Однажды дон Хуан сказал Карлосу, что тот должен забыть всех, кого
знает. По возвращении в Лос-Анджелес Кастанеда снял квартиру за квартал
от дома, где его с нетерпением уже ждали друзья, и попросил одного из
них принести ему кое-какие вещи, а все остальное забрать себе. Друзья
посчитали, что Карлос сошел с ума и что рано или поздно безумие
отступит и он вернется. Этого не произошло.
Еще более резко Кастанеда порвал отношения со своей возлюбленной. Он
пригласил ее в ресторан. За обедом она разозлилась и принялась бранить
его. Кастанеда встал и, заявив, что ему надо взять кое-что из машины,
ушел и не вернулся. Прежде чем уйти, он поинтересовался у девушки, есть
ли у нее чем расплатиться за обед и есть ли у нее деньги на такси,
чтобы вернуться домой. Он оставил ее навсегда. Таким образом, Кастанеда
исчез из поля зрения всех своих знакомых и друзей. Где он находился, с
тех пор знали только двое – его агент и приятель, забиравший письма,
приходившие на имя Карлоса.
Когда 27 апреля 1998 года Кастанеда скончался, сообщения об этом
появились в газетах только лишь 18 июня. Даже сам факт смерти Кастанеды
(согласно официальным сообщениям, писатель умер у себя дома от рака
печени) оказался воспринятым в обществе неоднозначно. Многие из его
последователей полагают, что он не умер, а лишь, преобразовав
соответствующим образом свое тело, перешел в тот иной мир, о котором
столько писал в своих работах.
Как-то журналисты задали Кастанеде вопрос:
– Что ждет Карлоса Кастанеду впереди?
– Обязательно сообщу вам об этом, – ответил тот. – В другой раз.
– А будет ли этот другой раз?
– Другой раз будет всегда.
Источник:
