Блог Царев

«Месяца июля 2-го дня 1901-го года Святейший Правительствующий Синод, — по представлению Митрополита Киевского и Галицкого Феогноста, определил: “Существующее близ Киева иноческое общежитие “Феофания” обратить в общежительный мужской скит”…

Так более века назад небольшой монастырский хуторок при загородной резиденции настоятеля Михайловского Златоверхого монастыря положил начало еще одной обители на Киевских землях, ставшей для верующих «островком молитвы». А еще сто лет назад, в начале ХІХ века, среди роскошных холмов старинного урочища Лазаревщина иноки Киево-Михайловского монастыря, по благословению своего настоятеля епископа Феофана (Шиянова), начали строить храм в честь чуда архистратига Михаила. Спустя время, при храме «расположился» летний архиерейский дом. По окончании строительства в 1803 году Киевский митрополит Гавриил (Банулеско), принимая во внимание огромный вклад владыки Феофана в дело строительства обители, благословил называть Лазаревщину Феофанией...

Название местности происходит от имени викария Киевской епархии епископа Чигиринского и одновременно настоятеля Киево-Михайловского Златоверхого монастыря Феофана (Шиянова), который исходатайствовал в 1800-1802 гг. выделение этой земли из государственных угодий под загородный дом епископов Чигиринских. Настоятельствовавший в Михайловском монастыре в 1836 -1841 гг. Святитель Иннокентий (Борисов) дал всем холмам, удольям, ручьям, прудам и дорогам Феофании имена евангельских мест: здесь появились свои Фавор, Елеон, Синай, Кедрон, Силоам, Иосафатова долина. В этих уголках устроили беседки, в которых архипастырь обдумывал свои будущие сочинения и проповеди...

По литературным источникам построена в 1631 г., хотя на плане Киева 1695 г. на этом месте изображена деревянная церковь. Исследователи относят памятник к концу XVII в. В начале XVIII в. рядом с церковью построена колокольня. Значительные повреждения церкви нанес пожар 1718 г., в результате которого стены дали трещины, обрушился притвор, сильно пострадал купол. В 1750 г. здание было восстановлено.

Во время пожара 1811 г., охватившего весь Подол, храм был сильно разрушен и вновь восстановлен в 20-х годах XIX в. по проекту архит. А. И. Меленского с сохранением барочных форм. В начале 30-х годов XIX в. сооружена одноярусная пристройка вокруг колокольни. Во второй половине XIX в. возведен верхний ярус колокольни в формах классицизма. В церкви к северному и южному концам креста добавлены тамбуры. В 1868 г. к южной стороне притвора была пристроена часовня. Тип здания восходит к крещатым одноверхим украинским церквям. Характерной особенностью его плана является граненая удлиненная западная ветвь креста и заметно укороченные (также граненые) боковые ветви. Купол поставлен на восьмигранный барабан, покоящийся на высоких и широких подпружных арках. Все ветви креста перекрыты цилиндрическими сводами, переходящими в сомкнутые своды в граненых частях ветвей креста. В интерьере сохранилась масляная живопись 1833 г., выполненная художником А. Суховеевым с помощниками. В 1903 г. росписи обновлены художником Г. С. Крушевским. В начале XX в. часть храма расписана по образцу киевского Владимирского собора. С 1977 г. ведутся исследовательские и реставрационные работы. Сооружение является центром композиции и архитектурной доминантой одного из своеобразнейших ансамблей старого Подола. Оно замыкает перспективу ряда улиц, что характерно для застройки городов XVIII в...

В дореволюционной топонимике Киева наиболее часто встречались местности, которые в той или иной степени были связаны с именем Николая -- то ли Чудотворца, то ли самодержца, то ли просто талантливого человека.

Однако к святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, покровителю всех странствующих по суше и на воде, киевляне относились особенно тепло. Один из первых храмов в честь этого преподобного был возведен на Аскольдовой могиле еще во времена княгини Ольги.

Сохранилось много легенд о деятельности Божьего угодника на... берегах Днепра. Так, одно из преданий повествует о молодой паре, которая со своим чадом отправилась отдыхать в Вышгород. Возвращаясь по Днепру домой, мать уснула и уронила дитя в воду. Потрясенные горем родители стали укорять святого Николая за то, что он, являясь защитником путешественников, допустил такое. Потом молились, просили прощения за свои слова.

Зашел на одной из наших экскурсий разговор о храмах Киева,связанных со св.Николаем. И решили мы составить список... Список мы составили немаленький, но благодаря помощи Александра Анисимова, список получился наиболее полный и познавательный, который мы и имеем честь Вам представить.

Действующие храмы всех конфессий

1. Никольский собор Свято-Покровского женского монастыря. Освящен в 1911 году. Частично пострадал (лишился куполов, при пожаре сгорели росписи). Восстанавливается в наши дни...

19 декабря весь православный мир отмечал день святого Николая. Особое почитание воздается угоднику Божьему у нас, в Украине. Храм во имя чудотворца есть чуть ли не в каждом городе. В Киеве же на протяжении полторы тысячи лет возводилось множество Никольских соборов, церквей и монастырей, в которых иногда происходили чудеса...

С давних времен и до конца ХVI века на Аскольдовой могиле, в деревянных кельях вокруг Никольской церкви, находился Никольский монастырь. Первые точные сведения о нем датируются срединой ХV века, кстати, тогда он уже назывался Пустынным (то есть уединенным в лесных дебрях). В древности обитель действительно была окружена густым лесом, который со временем сменили пахотные угодья...

Старый киевский храм Николы Притиска трижды терял свой куполПодол советских времен был тихим и сонным районом. Время текло здесь медленно, как вода в застоявшемся водоеме. Этот древний район был своеобразным оазисом, где затаились действующие культовые сооружения самых разных конфессий. Синагога на Нижнем Валу, православный Фроловский монастырь и старообрядческая церковь на Почайнинской улице мирно уживались между собой при сдержанном, но терпимом отношении тогдашних властей. Сюда даже привозили иностранных туристов – демонстрируя свободу вероисповеданий в тогдашнем СССР...

Исполнилось 5 лет со дня открытия церкви Святителя Николая Чудотворца на водах. Первый подобный в Европе храм находится в пределах места крещения Киевской Руси князем Владимиром. Необыкновенное по расположению (15 м от днепровского берега) и красоте сооружение — памятник погибшим морякам.

До 1930 г. на речной пристани уже была деревянная часовня в псевдорусском стиле, освященная в честь Николая Чудотворца. В 1900 г. ее построило Киевское общество спасения на водах. Часовенку взорвали атеисты...

Многие, посетив Зверинецкие пещеры однажды, стремятся вновь приехать, чтобы помолиться в этом святом месте. К сожалению, многие страницы из истории древнего пещерного монастыря святого Михаила на Зверинецкой горе и поныне остаются для нас сокрыты. Но даже и те отголоски подвига его древних насельников, которые сквозь века донесли до наших дней Зверинецкие пещеры, слагают в душах взирающих на них верующих людей чувство глубокого и благоговейного трепета перед святостью жизни тех, чьи мощи хранит это святое место...

Храм обнаружили, когда удалось расчистить от завалов монашеские пещеры, вырытые в Зверинецких холмах еще в XII столетии

Пещеры Киево-Печерской лавры известны во всем мире, но в столице есть еще несколько не менее интересных монашеских подземелий. В одно из них - Зверинецкие пещеры - мы направились вместе с заведующей отделом Музея истории Киева кандидатом исторических наук Еленой Воронцовой. Там обнаружена самая древняя из сохранившихся в первозданном виде подземных церквей Киева. "Пока о ней знают немногие, ведь при советской власти Зверинецкие пещеры оказались заброшенными, - сообщила Елена Анатольевна. - Когда мы начали там раскопки (в первый полевой сезон работала сама), процентов 70 ходов были завалены грунтом. Пришлось, по сути, открывать их для науки заново"...

До хутора со звучным названием Вольный -- минут десять автобусом от проспекта Науки по Надднепрянскому шоссе. Здесь несколько домов, прилепившихся к крутому склону холма, и немноголюдный в эту пору санаторий МВД. На его территории, за клубом, прямо в горе -- железная дверь.

ГНИЛЕЦКИЕ ПЕЩЕРЫ МЛАДШЕ ЛАВРСКИХ ВСЕГО НА 50 ЛЕТ

По выходным и в дни религиозных праздников утром настоятель расположенного неподалеку Свято-Покровского монастыря Голосеевской пустыни Исаакий, а чаще иеромонах отец Иосиф отпирает эту тяжелую дверь и ведет людей в подземный храм на Божественную литургию. А после службы в пещере работают ученые. В одно из воскресений сюда пришли спелеологи Киевского дворца детей и школьников и студенты института туризма -- помочь разгрести заваленные ходы. Поработать на благо науки с радостью согласился и ваш корреспондент. Вдруг что-то откопаем?...

В жовтні 1888 р. в газетах "Киевлянин" та "Киевское слово" з'явилася інформація про відкриття загадкового підземелля на Звіринці. Мешканці цієї частини Києва брали на схилі гори глину. Одного разу лопата потрапила в якесь провалля. Розчистивши це місце, робітники побачили вхід у підземелля, що вів у довгий з відгалуженнями коридор з нішами, а поруч невелике приміщення, де знаходилося безліч людських кісток.

Так відбулося перше відкриття Звіринецьких печер. Окрім випадкових відвідувачів в печерному лабіринті побували професор Прахов А.В., живописець Свідомський Т.А., директор Херсонського музею старожитностей Гошкевич В.І., а також професор Київського університету св. Володимира Антонович В.Б. Треба сказати, що останній, як відомий і знаний археолог, вже до цього часу зібрав чимало відомостей про київські печери, та розташовані поблизу міста. Природнім було б бажання Антоновича вивчити цю пам'ятку. Але земля, в якій знаходилися печери, належала Київському фортифікаційному інженерному управлінню. Воно входило до складу військового відомства, яке, певна річ, не дозволило проводити роботи в печерах. І печери були засипані...

У старих друкованих виданнях «Печерського Патерика», який оспівує подвиги перших ченців Києво-Печерської Лаври, є примітка, що саме Гнилецьке урочище було місцем багаторазового усамітення преподобного Феодосія Печерського. Один із засновників Лаври, він на той час вже був її настоятелем, а у Гнилеччині мав окрему таємну печеру.

Як вважають історики, вже після смерті святого ігумена ця печера перетворилася на підземну обитель. Тут збереглися і житлові келії, і вузькі виступи для відпочинку ченців, і вирубане у грунті крісло в підземній оселі якогось подвижника, і господарські ями, і усипальниці-крипти з могилами та лежанками, і кімітірії для перекладених за афонським звичаєм чернецьких кісток. Ось в таких нішках колись спочивали черепи. Цього звичаю й досі дотримуються у афонських монастирях. У ньому є і постійна пам’ять про смертний час, і шанобливе ставлення до кісток подвижників, і економія поховального місця. Як на скелястих схилах Афону, так і в печері важко створити багато могил. Тому кожна могила використовується багаторазово. Вийняті з неї кістки переносять до братської усипальниці-кімітірію...

Житие прп. Феодосия Печерского повествует, что Великим постом он уединялся в лаврских пещерах, из которых иногда тайно уходил в загородную пещеру: ...отхождаху во едино монастырское село, и тамо в пещере, яже бе в сокровеннемъ месте, Богу единому ведуще, пребываше единъ. По преданию, эта пещера находилась в урочище Церковщина, в 12 км. южнее Лавры. Впоследствии здесь образовалась небольшая пещерная обитель - Пречистенский Гнилецкий монастырь. В ХІІ в. здесь принял постриг прп. Герасим Вологодский (1174; пам. 4 / 17 марта). Разорения Киева в XIII-XV вв. стали причиной угасания обители, к XVI в. пришедшей в запустение. В топонимике сохранились названия: урочище Церковщина и село Ходосовка - искаженное Феодосиевка...

В 1070-х годах на южной окраине Киева – Выдубечах, где сходились важнейшие пути на юг и юго-восток, князь Всеволод Ярославич – сын Ярослава Мудрого – построил загородный «Красный двор». Рядом с ним был основан княжеский Выдубецкий монастырь. Красный двор сожгли половцы, а монастырь в течение долгих лет играл роль «вотчего» монастыря киевской династии Мономаховичей. В Выдубецком монастыре в 1116 г. игумен монастыря Сильвестр редактировал «Повесть временных лет». Здесь писалась и Киевская летопись...