Блог Царев

Эти роскошные металлические створки, покрытые медными позолоченными пластинами, последние полгода провели у мастеров "Укрреставрации" под постоянным контролем специалистов заповедника "София Киевская". Восстановление уникального памятника в стиле украинского барокко входит в программу сохранения Софии как национального духовного центра.

Восстановленные двери размещаются в среднем проеме главного входа в тройную аркаду западной галереи. Установлены они в конце XVII – начала XVIII века. Именно тогда София Киевская была частично перестроена, ее внешний облик изменился, появились элементы барочного искусства, которые дошли до наших дней...

Это для всего мира собор Святой Софии в Киеве - уникальнейший памятник архитектуры XI века, сохранивший на своих стенах 3000 квадратных метров фресок (было - 6000 кв. м) и 260 квадратных метров мозаик (было - 640 кв. м). А для киевлян он - символ их города, и из поколения в поколение они передают легенду: «Киев стоять будет на своем месте до тех пор, пока на месте будет Софийский собор...»

Для ученых Свято-Софийский собор - место, сберегшее дух времени Киевской Руси, а равно и души тех, кто этот храм строил. И постоянно тем, кто ищет что-то новое в стенах храма, София -«Премудрость Божия» - дарит открытия. Кандидат исторических наук, преподаватель Киево-Могилянской академии Надежда НИКИТЕНКО более двадцати лет отдала изучение собора. И поделилась со мной своими выводами о роли Святой Софии для прошлого, нынешнего и будущего Украины...

Стеклоделие—умение изготовить стекло и стеклообразные массы и вырабатывать из них различные изделия— принадлежит к древнейшим ремеслам, хорошо известным и многим славянским племенам, населявшим пространства в Киевской Руси VIII—IX вв.

Древне Украинской мозаичной живописи, основывающейся на применении главного живописного материала мозаики, цветных смальт (сплава стекла с заглушающими его материалами и различными красителями), предшествовала высокоразвитая в древней Руси техника стеклоделия, существовавшая не только в центре Киевского государства — в г. Киеве, но и в Чернигове, Галиче...

олодимира Великого ми бачимо щодня. На купюрі номіналом в одну гривню. Це вигаданий, але разом із тим найпопулярніший його портрет. Його тираж в Україні вираховується числами із шістьма нулями. Другий за популярністю образ князя-хрестителя увічнено у бронзі на Володимирській гірці. До цього часу вважалося, що єдине прижиттєве зображення Володимира Великого збереглося на його монетах. На златниках і срібниках помітно, що у князя досить довгасте обличчя, важка щелепа, ямочка на підборідді, яке різко виступає наперед. Вчені зійшлися на думці, що саме це й є головною рисою зовнішності Володимира Великого. Тим часом завідувач відділу науково-історичних досліджень Національного заповідника «Софія Київська», доктор історичних наук Надія НІКІТЕНКО переконана, що вона знайшла в Софії фресковий портрет Володимира...

Мало кто знает, что почти все участки в центральном соборе, закрашенные светлой краской, скрывают под собой остатки живописи XVIII-XIX вв. Их во время предыдущих реставраций собора таким образом «законсервировали».

Один из таких участков находится в западной части центрального нефа (помещения при входе в храм), на южной и северной стенах ниже карниза. Реставрационные работы откроют посетителям росписи XIX в.

– В 1950-е годы, когда проводилась реставрация собора, картины, изображенные на стенах, забелили краской, – говорит главный художник-реставратор заповедника «София Киевская» Анатолий Остапчук. – Тогда была такая тенденция, что экспонироваться должно только то, что сохранилось от XI в., а живопись XIX в. считалась не такой ценной. Поэтому ее только почистили от копоти, оставшейся еще с войны, сфотографировали и забелили. С тех пор ее никто и не видел...

Как сообщили в инициативе Сохрани старый Киев, в частности, отменено решение о выделении земельного участка по ул.Стрелецкая, 10/1, в соответствии с которым данный участок не относится к археологическому слою Города Ярослава.

Суд признал историческую ценность территории, сообщили в инициативе.

Кроме того, в инициативе отметили, что по словам местных жителей, это решение стало второй победой в борьбе с застройщиками охранной зоны ансамбля Софии Киевской, внесенной в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО...

Эта церковь уже несколько сотен лет стоит на правом берегу Днепра, в центре древнего Подола, на пересечении Почайнинской и Ильинской улиц.

Найти ее очень просто – от Контрактовой площади нужно идти в сторону набережной до тех пор, пока не станут видны позолоченные купола святыни… Главное, не перепутать интересующую нас Ильинскую церковь с ближайшей ее соседкой – Набережно-Никольской церковью, ведь расстояние между ними едва ли превышает сотню метров.

Каменная церковь святого Ильи-пророка на месте прежней, деревянной, была построена в 1692 году. Строительство проходило под покровительством известного киевского мещанина Петра Гудимы. А затем еще многие годы представители семьи Гудимы были ктиторами (старостами) этого небольшого уютного храма. Например, после пожара 1718 года также на средства этой семьи здесь был возведен иконостас и построена каменная колокольня. Тогда же церковь была украшена росписью, фрагменты которой в 1957 году были обнаружены под позднейшими записями. В 1811 году был еще один пожар, в котором сгорел практически весь Подол, и церковь пришлось восстанавливать вновь…...

Во имя этого огненного пророка, чье слово "горело, как светильник", кто "за великую ревность по законе был "восхищен" Богом на небо, названа церковь, выстроенная на том месте, на котором стоял первый на Руси христианский храм, также носящий имя пророка Илии. Стены этого храма слышали песнопения первых христиан Руси. Ведь именно здесь, в Ильинской церкви в 945 году (так написано в "Повести временных лет"), было проведено торжественное богослужение по случаю приведения к присяге той части княжеской рати Игоря Рюриковича, которая уже исповедовала христианскую веру (язычники молились на Перуновой горе), при договоре с византийскими греками. По преданию, на этом месте, где Почайна впадала в Днепр, в 988 году Русь приняла новую веру. Воистину святое место!...

«Вранці покликав Ігор послів та зійшов на пагорб, де височів Перун. І поклали зброю свою, і щити, і золото. І присягнувся Ігор, і люди його, всі язичники-русичі. А русичів-християн водили заприсягатися в церкву святого Іллі... Бо була то соборна церква».

Такими словами під 945-м роком «Повість минулих літ» сповіщає про перший відомий історикам православний храм міста Києва. Враховуючи церковну традицію, за якою на місці старих церков будували нові, кияни вважають нащадком давнього Свято-Іллінського храму чудову барокову церкву на честь святого Іллі на Київському Подолі. Сьогодні, милуючись краєвидами Києва, її ще здалеку впізнають по великій золотій бані, що ніби дороговказ, відмічає одне з найдавніших святих місць вітчизняного Єрусалиму!...

Один з витворів мистецтва архітектора Городецького караїмська кенаса була побудована в 1900 р. і фондована на кошти відомого табачного магната Соломона Когена, який був головою караїмської спільноти. Його дружина заснувала караїмську школу для дівчаток. Зараз в приміщенні знаходиться Будинок актора. Будівля до нас дійшла дещо в пошкодженому варіанті, але і сьогодні ми можемо оцінити її високу художність, архітектурну цінність, поєднання східного маврітанського стилю зі своїм власним, якій дуже легко вгадується. Взагалі, Владислав Городецький маючи вишуканий смак вмів поєднати природний ландшафт, призначення будівлі та її художній стиль, це його візитна карточка...

Долгое время мы видели купола Владимирского собора покрытыми то краской, то медным листом. Но вот недавно они оказались в лесах, а затем открылись совсем в новом виде. Центральный купол храма целиком позолочен, а шесть куполов поменьше покрыты золотистыми звездами на фоне небесной синевы.

Что это — очередная выдумка и стилизация? Да нет, новинка со звездным покрытием не лишена исторической основы. Такая, довольно провинциальная манера украшения церковных куполов была модной в Киеве где-то в середине XIX века. Вот и на чертежах строящегося Владимирского храма еще в 1870-х годах завершения были разукрашены звездами. В 1883 году епархиальный архитектор Владимир Николаев составил «Смету на позолоту семи куполов Владимирского собора, с окраскою фона кобальтом с золотыми звездами». Преподаватель декоративной живописи из Петербурга С. Садиков принял на себя выполнение окраски и позолоты куполов. Необходимые же средства щедрой рукой выделил знаменитый киевский меценат Никола Терещенко. Он пожертвовал на сей предмет 15 тысяч рублей...

С 1917 по 1938 годы в Стране Советов было закрыто, а, по сути, уничтожено свыше сорока тысяч объектов Православной церкви. В пятидесятые годы этот черный список пополнили еще около семи тысяч "очагов культа". Огромное пространство необъятной родины в результате превратилось в сплошную равнину, где глаз "разносчиков новой веры" радовали трубы металлургических и коксохимических комбинатов, полигоны танковых заводов, стройные ряды фабричных бараков, машинно-тракторные станции, линии электропередач и войсковые части...

«В богоспасаемом граде Киеве, святой колыбели православной веры и хранилище отечественной святыни нет доселе храма Божия во имя святого Равноапостольного князя Владимира… В настоящее время, по Высочайшей благочестивейшего Государя Императора воле, предположено в сем граде построить древним византийским зодчеством теплый соборный храм, во имя просветителя России святою верою, на доброхотные пожертвования верных сынов Православной церкви». С такими словами обратился в 1852 году ко всему народу православному митрополит Филарет Амфитеатров. Именно ему принадлежала идея к 900-летию Крещения Руси возвести на святых киевских горах храм-памятник, достойный славных деяний Владимира Великого...

История Свято-Покровского монастыря в Киеве величественна и трагична. В годы воинствующего атеизма он разделил судьбу тысяч других подобных учреждений, когда после нескольких десятилетий активного строительства и расцвета был в одночасье осквернен, разграблен и затем предан забвению. Правда, в отличие от многих своих собратьев, не был уничтожен полностью. Его строения хотя и пострадали, но все же сохранились до наших дней. Ныне обитель переживает свое второе рождение…

В Свято-Покровском женском общежительном монастыре время от времени служат панихиды по великой княгине Александре Петровне. Ее родственные связи восходят к российским самодержцам Петру I, Петру III, Екатерине II, Павлу I… Заслужила же княгиня Александра Петровна почитание и славу на всю империю благотворительной деятельностью и в частности — основанием в Киеве Покровского монастыря...

Созданием Киево-Покровского женского монастыря наш город, как известно, обязан Великой княгине Александре Петровне — тетушке царя Александра III. Она своими личными средствами способствовала строительству храмов и келий монастыря, корпусов монастырской больницы. Великая княгиня провела в обители последние годы жизни, здесь она приняла тайное пострижение под именем инокини Анастасии, здесь скончалась сто лет назад — 13 (26) апреля 1900 года.

Пребывая в Киеве, Александра Петровна составила духовное завещание. Его первый вариант датирован мартом 1889 года, когда Покровская обитель еше только создавалась. Он содержит краткие распоряжения по поводу судьбы нового монастыря (при этом выражено желание, «чтобы в сию обитель никогда не была назначаема игуменья и чтобы всегда начальствующее и правящее лицо именовалось наместницею»), по проведению будущих похорон завещательницы. Больше всего параграфов этого документа посвящено распределению ценных вещей и икон после смерти Великой княгини...