Обсуждение блога Ingwar

Без разницы.

Когда-то, еще в совковые времена, у меня был спор примерно на ту же тему с одним из почитателей графа Л. Толстого. пришлось перелопатить гору литературы, но я таки доказал свою правоту. читать надо не только мемуары последней дочери. о Толстом достаточно много писали и его современники. но даже среди восторженных отзывов мелькают ОЧЕНЬ интересные замечания, характеризующие Л. Толстого с несколько иной стороны, чем нам навязывают.

я же прочитал "войну и мир" только для того, чтобы узнать о списанных Л. Толстым с моих предков двух персонажах, принадлежавших к разным ветвям одногй фамилии. и честно скажу - от самой книги я не в восторге. зато изрядно повеселился, узнав что мой гордый предок обыграл в свое время графа в карты так, что семья Толстых долго отдавала долг.

Не последней,вру-старшей дочери.А книга называется"Воспоминания".Автор-Сухотина-Толстая

Я читала воспоминания его последней дочери.Ничего подобного там нет

Отношение Толстого к рестьянам было типично помещичьим, что подтверждается воспоминаниями о нем тех, кто знал его лично. в частности - Толстой ни копейки не вложил в лечение своих крестьян. зато в его школах все детишки были обязаны изучать его творчество (датские рассказки). плюс ко всему - он был домашним тираном. бедная Софья Андреевна и дети ходили по струнке. а дети были ОБЯЗАНЫ носить сшитые им сапоги. говорят, что сапожник из Л. Толстого был скверный. так что долгие годы сыновья Толстого уродовали себе ноги жуткой обувью. я не надергиваю из контекста - я достаточно много работал с первоисточниками.

Толстой ушел из дома под конец жизни.Именно в этом заключалась его огромная трагедия-положение обязывало использовать чужой труд(как помещика), а идейно он был против этого.Ты извращаешь факты,выдираешь куски из контекста.Надо быть все-таки последовательным или не говорить ничего

Это называется - трезвый взгляд на жизнь. основанный как на личном опыте, так и на примерах, постигших других. тот же Л. Толстой был довольно жестким крепостником, а Ф. Энгельс - конкретным жестким капиталистом. зато оба писали сопливо-душевные сказочки про "простого человека", исходя пеной от любви к этому самому ПЧ. что не мешало им ни капли - эксплуатировать "простых людей" так же, как и их негуманные коллеги.

У тебя какое-то извращенное понятие о всем светлом, чистом, добром. Видно пришлось хлебнуть на своем веку?.Надо бы почиститься

Тонкое знание психологии: по бездорожью, в глушь, ни враги, ни больные чумой, холерой, сибирской язвой и диареей добираться ленились. тем более взять там было нечего, поэтому место считалось "оберегаемым". но почему тогда "духовный" тусил там, где можно нашакалить жратвы, а не уединялся - в одиночестве!!! - жить в лесу, на болоте, в пустыне и т.д., собирая себе пропитание? неувязочка выходит. получается, что эти "духовные" - и есть первые разводилы, спекулирующие на религиозности и доверчивости населения. теперь понятно, у кого цыгане научились лохов разводить. да и сейчас таких духовных гуру - больше, чем собак нерезанных.

Проживание одного святого в какой-то местности всю эту местность оберегало от несчастий-известный факт.Разве это не стоило того,чтобы принести ему корку хлеба?А вот те,кто физически пахал целый день(ты и сам сказал,что не до духовных практик) на такую миссию неспособны.Так что-он больше давал,чем брал.Тысячекратно

Достаточно прочитать жития святых любой религии, чтобы понять, что это не так. местные их кормили. а возделывать грядку на огороде - особого труда нет, да и от безделья размяться никому не мешало. чего на них нападать? разве что симеон столпник - тот реально вообще ничего не делал, сидел сорок лет на столбе.

но жрал же он что-то.

советую съездить на село и поработать там, чтобы постараться обеспечить себя пусть скромно, но достаточно пищей на осень-зиму-весну. несостоятельность версии о трудолюбии т.наз. "духовных" станет наглядно очевидной.

. Уже и на духовных нападаешь?! Да не нужны твои "подаяния" отшельникам.Они уходят в леса, в поля и сами кормятся, тем, что Бог пошлет

Когда приходится кормиться самому, в одиночестве, то для духовного развития не остается ни сил, ни времени. все отшельники были паразитами, живущими на подношения граждан.

Вот поэтому духовные не любят находиться в массе.Они- уединяются

Оружие массового поражения особо не выбирает. окружающий социум тоже. духовность должна уметь защитить себя сама. впрочем, Тебе это принять трудно, потому что Ты живешь в несколько ином мире, где нет того, с чем мне лично приходится сталкиваться каждый день.