61.Человек человеку не волк

проявление сострадания к ближнему-были возведены Христианством в "нравственный принцип."

В Европе и на Руси дело призрения бедных находилось в руках Церкви и

особенно монастырей и располагало обширными фондами благодаря обычаю

Князей давать церкви Десятину-одну десятую княжеских доходов.

Именно при монастырях возникали Богадельни, Бесплатные больницы, Сиротские дома.

Ни в каком русском городе, даже в Петербурге, нельзя было найти

столько благотворительных учреждений, созданных на частные средства, как в Москве.

Сотни тысяч ежегодно жертвовалось Московским Купечеством:

- Знаменитый Ермаков израсходовал на благотворительность - более 5 млн рублей,

- сумма пожертвований династии Бахрушиных сост - 3.4 млн рублей,

- Третьяковых - 3.1 млн рублей,

- Медведниковых и Солдатенковых - по 2 млн руб.

- Солодовниковых - более 10млн. руб....

В условиях крайней поляризации богатства и бедности Благотворительность

становилась неким "регулятором социального равновесия," нелегальным средством

устранения общественного эмоционального дискомфорта, возникавшего в

результате несправедливого соотношения труда и присвоения.

Помощь бедным осуществлялась через общественную благотворительность и с помощью частных лиц.

В 1910 году в стране было:

1- 4762 благотв. обществ и

2- 6278 благотв. заведений.

При этом только 25% исходило из общественной казны ,

а 75%- от частной благотворительности.

В 4-х из 755 городов Империи -Москве, Петербурге, Риге и Одессе

дело помощи бедным было поставлено с большим размахом.

Благотворительность руководствовалась только

нравственным побуждением и чувством сострадания к страждущему

Щедрость российского купечества поражала иностранцев .

Большую роль играла повышенная религиозность купечества и

желание обрести "Благодать вечной жизни."

Они следовали Евангельской формуле:

"Кто одел голого, накормил голодного, посетил заключенного-

тот Меня одел, Меня накормил, Меня посетил".