Колдовство и «черная магия» - корни находятся в Триполье
Для
начала определимся – кто такие триполийцы (официальная история их называет –
«трипольцы»). Название этой древней культуре было дано по месту первонахождения
ее артефактов – под селом Триполье на Киевщине. В целом, название оказалось
настолько отвечающим историческим реалиям, что нет смысла его как-то
видоизменять для наименования не только культуры, но и расы. Впрочем,
триполийцы входят в расу, называемую динарской – куда относятся народы и Северного
Медитеррани (греки в первую очередь).
Исследования
показали, что триполийская культура зародилась на территории современной
Украины еще во времена неолита, а ее расцвет пришелся на период между 5500 и
2750 годами до новой эры. Не будем вдаваться в споры – кому она принадлежит
больше – Украине, Молдове или Румынии, просто триполийство было общим для
территории всех указанных стран.
Так
как триполийцы первыми освоили земледелие (благо климат благоприятствовал им
больше, чем в ранее считавшейся прародине земледелия – Анатолии), то главным
божеством у них была Великая Богиня. Ведь именно от ее благосклонности зависел
урожай. Несмотря на то, что триполийцы активно охотились, ловили рыбу и
собирали в лесу дармовые грибы-ягоды, их быт был уже безраздельно связан с
обработкой земли и разведением скота – в основном – мелкого рогатого.
Священными животными для триполийцев были змея, собака и бык (корова).
В
целом, экскурс в историю культуры считаю законченным, потому что он только
вводит в главную тему статьи – ТРИПОЛИЙСКОЕ КОЛДОВСТВО. Поэтому переходим
непосредственно к ней.
Итак,
у триполийцев существовала стройная религиозная организация – все как
полагается – культовые предметы, пантеон богинь и богов, тотемные животные и,
естественно – космография. У триполийцев, впоне возможно, впервые в мире
появился институт профессиональных жриц и жрецов. Параллельно с ним,
естественно, существовал и неофициальный – оппозиционный, если сказать точнее.
Оппозиционерами становились те, кого по какой-либо причине не взяли в обойму
жреческой номенклатуры – ведь кому-то надо было и землю пахать, не всем же
махать кадилами и распевать религиозные гимны!
Учитывая,
что в число обожествленных животных Триполья главным входила змея (как сейчас
стыдливо заявляют – «ужик»), то культ змеи был самым распространенным на
территории этой культуры. Ведь змея, обитающая в норах и обладающая мистической
властью над другими животными (вспомните рассказы про ее гипнотический взгляд!)
более всего соответствовала «комнатной собачке» Великой Богини (далее – ВБ) –
Земли-Матери. Пережитки культа ВБ дошли до начала прошлого века – во время
очень сухой весны по ночам местами на полях совершались древние обряды – голые
женщины, запрягшись в соху, пропахивали межу вокруг полей, а мужчины совершали
символический акт оплодотворения ВБ, используя лунку в земле на свежевспаханном
поле. Но не это было главным в интересующей нас теме.
Как
всегда, в любом социуме, у кого-то находились недоброжелатели. Завистники или
просто враги. И когда нельзя было в силу уклада жизни как-то навредить своим
ненавистным односельчанам, то оппозиционное жречество помогало в этом,
обращаясь к темным богам. Впрочем, и официальные жрецы не отличались мягкостью
нравов и гуманизмом. Например – когда поселение перебиралось на другое место –
что было обусловлено истощением почвы при подсечно-огневом земледелии – то
вместе с домами поселка сжигались и ненужные члены общества – паралитики, едва
передвигающиеся старики, дети с генетическими отклонениями… а после того, как
на новом месте вспахивалось общинное поле, то посреди его живьем закапывали
мужчину – в знак священного брака людей с ВБ. Обычно для этого использовался
забредший в село чужак – но без физических изъянов.
Изгнанные
за какие-то прегрешения из своей касты жрецы (если их оставляли в живых)
присоединялись к оппозиции, внося туда знания посвященных, что способствовало
развитию черных ритуалов уже не на любительском, но профессиональном уровне.
Обладание знанием астрономии и природных явлений помогло достаточно точно
рассчитать не только время проведения ритуалов, но и различные подходы к
различным природным силам, а знание точек соприкосновения между мирами (сейчас
модно называть миры «измерениями») – то и определить места Силы, где ритуалы
были наиболее эффективны. А поскольку время культуры исчислялось тысячелетиями
(зародилась она примерно девять тысяч лет до новой эры), то были наработаны и
символы всех тех сущностей, к которым обращались за помощью. Поскольку
триполийские символы в основе своей имеют вид извилистых линий, спиралей и
округлых фигур, мне бы хотелось назвать это «ЗМЕЕПИСЬ». Со временем змеепись
трансформировалась в несколько различных алфавитных систем, которыми можно было
передавать уже не только понятия, но и звуки – то есть вполне свободно
использовать их для письма. Отголоски змееписи можно видеть как на атрибутах
«черной магии», так и в «профессиональном» некромантическом алфавите.
undefined
Кроме
того, змеепись нашла отображение и в древнееврейском алфавите. Почему – узнаете
дальше из текста.
Около
5 000 лет до новой эры триполийская общность вошла в столкновение со степной
цивилизацией скотоводов – арийскими народами, занимавшими современные
украинские степи. Здесь в противоречие вошли исконные жизненные интересы двух
антагоничных культур – земледельцам были нужны пашни, потому что поднять степь
было проще, чем расчищать гари в лесах, а скотоводам была нужна нетронутая
целинная степь, дающая прекрасный корм их стадам. К тому времени, похоже, конь
уже был не только приручен, но и доместицирован арья, потому что скелеты коней
в могилах степной культуры носят явные признаки доместикации (селекции, сильно
отличаясь от костей дикой лошади – тарпана, дожившей в нашей Степи вплоть до
середины ХIХ века новой эры). В некоторых
местах Поднепровья, наиболее пригодных для земледелия, плотность триполийского
населения была выше современной почти в пять раз!
Арийская
экспансия дала толчок к развитию у триполийской верхушки зачатков
государствообразующего мышления. Примером стала арийская иерархия и дань
зерном, которой арья обложили покоренные триполийские поселения. Но здесь были
свои сложности – земледельцу вообще не нужна никакая власть, кроме старосты и
священника своего села, поэтому государство земледельцу можно навязать только
силой. И такой силой триполийские жрецы решили сделать арья. К тому же
существовала реальная проблема с перенаселением Триполи. Посудите сами –
площадь Майданецкого поселения на Черкасчине занимало около 400 га земли, дома,
которых насчитывалось более двух тысяч, там стояли десятью концентрическими
кругами. А таких поселений нам сейчас уже известно полтора десятка. Учитывая,
что каждых лет пятьдесят всю эту массу необходимо было переселять на новое
место – проблема становится более чем очевидной.
Решение
проблемы оказалось простым, как валенный сапог – жрецы внушили арья идею, что
если они начнут вместе со своими походами на расширение лебенсраума брать
триполийцев, то переселенцы на выделенной земле смогут выращивать зерно для
арья. На том, похоже, и порешили, потому что уже около 4000 лет до новой эры в
Междуречье появились первые города шумерской цивилизации, а в долине Инда –
протогосударство Хараппа, у которой было еще одно название – Аратта. К слову
сказать, Араттой тогда называлась Триполи. В переводе с одного из арийских
диалектов (ведического санскрита) – «Незащищенная» (поселки триполийцев не
имели никаких защитных сооружений, кроме плетня для того, чтобы свиньи, овцы и
коровы не разбредались по полям и огородам) и «Неблагородная» (ведь триполийцы
для арья были не совсем людьми – они же не были арья!).
Тем не
менее, на новых землях из-за нехватки арийских женщин, «законными» детьми стали
признавать и детей от триполиек. А согласно триполийским обычаям, исходящим из
культа поклонения ВБ, род велся по матери, так что триполийские жрецы, принимая
полукровок за своих соплеменников и играя на достаточно негативном к ним
отношении со стороны чистокровных арья, сумели создать из метисов «пятую
колонну», которая вскоре выступила против арья в борьбе за власть над новыми
землями. Этому немало помогли жрецы, владеющие не только колдовством, но и
секретами приготовления ядов и иных токсичных средств.
Тогда
же по землям арья, Ариана Ведже, прокатилась первая волна истребления колдунов
– арья безжалостно вырубали жреческую верхушку, что только способствовало ее
уходу в андеграунд. Второй раз подобная чистка была проведена около трех тысяч
лет до новой эры, что положило конец старому Триполью. А последняя прошла
примерно 1800-1500 лет до новой эры. Именно тогда была уничтожена Хараппская
цивилизация в долине Инда. Именно об этом сказал В. Щербаковский в книге «Формирование
украинской нации»: «…Трипольское население потеряло свою родственно кровную
круглоголовую руководящую верхушку, которую уничтожили индогерманские (арийские)
кентумисты, а именно эта руководящая верхушка трипольцев употребляла расписную
керамику. Субстратный же слой ограничивался только черной керамикой».
Кстати,
о керамике – на территории Триполи – Аратты характерные монокулярные и
бинокулярные кубки появляются гораздо раньше, чем на Крите, что дало повод
археологам назвать эту общую цивилизацию «крито-карпатской». И кубки, которые
изображены на картах Таро – это как раз таки культовый сосуд триполийских
колдунов, ставший довольно обычным для всей Европы.
К чести
триполийских жрецов, забравших в Хараппе полную власть, можно сказать следующее
– их научные изыскания помогли им не только при помощи алхимии создать
малогабаритные ядерные заряды, но и построить летательные аппараты. Одним из
ядерных зарядов был уничтожен город Мохенджо-Даро, в котором остались
характерные для ядерного взрыва разрушения. Возможно, защитники города
предпочли уничтожить себя вместе с атакующими город арья, чем допустить их к
обладанию такой супермогущественной технологией.
На
территории же Междуречья все обстояло гораздо спокойнее. Хотя во главе
городов-государств и стояли арья, но полная власть принадлежала жрецам. Именно
они создали кровавые колдовские культы, вселявшие ужас в сердца людей, которым
жестокость была не в новинку, и которые после падения Шумера были восприняты
халдеями. Жрецы Халдеи, унаследовав и развив именно «черные» направления
триполийской науки, стали последними официальными представителями триполийского
колдовства. Вавилоняне, разгромив халдейские города, заодно и разрушили второй
центр колдунов – Иерусалим. В этом вавилонянам оказали помощь всадники из
причерноморской Степи, упоминаемые как «народ Рош», то есть – киммерийцы, то
есть - русы (к современному населению Российской Федерации не имеющие никакого
кровного отношения). Огромное количество плененных иудеев было уведено в
Вавилон, на принудительные работы. О масштабности проведенной акции возмездия
можно судить по первоисточнику. Не особо разбиравшийся в древневавилонских
проблемах, скорее по месту проживания называя вавилонян более привычно –
«халдеями», библейский пророк Иеремия в своем «Плаче» пишет: «Сором и мерзостью
Ты сделал нас среди народов» (3; 45). Впрочем, в самом начале, да и далее по
тексту «Плача», Иеремия дает четкое определение, за что был разрушен Иерусалим
– ЗА БЕЗЗАКОНИЕ ЕГО. То есть – за пристрастие иудейского населения к триполийским кровавым культам, в частности Ваала
(Вельзевула, Вила) и триполийскому черному колдовству.
Теперь
– о буквах древнееврейского алфавита. Они появились тогда, когда иудеи
познакомились с триполийским (точнее – уже «халдейским») колдовством. И до сих
пор в этом алфавите присутствуют характерные черты змееписи. И именно в
вавилонском плену родилась идея про иудейский реванш, появились фарисеи и
Талмуд, родились тайные колдунские братства (протомасоны) и другие секты, чья
идеология была густо замешана на человеконенавистничестве. А заодно, уже
втайне, они развили и триполийско-халдейское искусство колдовства.
О том,
что истоки «черной магии» лежат именно в селе, можно судить по современным
книгам об этом, если можно так выразиться, «искусстве». Почти половину их
объема занимает раздел, посвященный «деревенской магии» - то есть наработанным
за несколько тысячелетий отговорам, заговорам и наговорам, с основанными на них
псевдохристианскими нашептываниями. Что только подтверждает эффективность того,
что было открыто триполийскими колдунами.
Вывод.
В то
время, как религия и культы арья были солярными, небесными, триполийцы
поклонялись подземным, «темным» богам, что и обусловило развитие именно
«черного» аспекта их колдовской деятельности. Триполийская ветвь Шумера развила
темное искусство, положив начало «черной магии», которая уже в новую эру через
Иудею попала в Европу, найдя там множество адептов.
Также
триполийское колдовство лежит и в основе некоторых кровавых культов, которые
считаются исключительно европейскими – например, друидизм. Но об этом –
как-нибудь в другой раз.
Благодарю
за внимание и терпение.
И. Берк-Уту (душелюб и людовед)
Всех ли можно заколдовать?Или есть те,которые под защитой?
Защиту все равно надо строить. просто кто-то более подвержен чужому воздействию, а кто-то меньше.
Вопрос задала не просто так. Читала, что некоторых "особ" ничего не берет (в мире их называют везунчиками) именно потому,что они "кому-то" там сверху дороги в силу особого предназначения.Первый признак-хороший иммунитет, второй-чрезвычайная везучесть
Примерно так оно и есть.
Быть неуязвимым (за счет своей духовности)-вот к чему надо стремиться
Оружие массового поражения особо не выбирает. окружающий социум тоже. духовность должна уметь защитить себя сама. впрочем, Тебе это принять трудно, потому что Ты живешь в несколько ином мире, где нет того, с чем мне лично приходится сталкиваться каждый день.
Вот поэтому духовные не любят находиться в массе.Они- уединяются
Когда приходится кормиться самому, в одиночестве, то для духовного развития не остается ни сил, ни времени. все отшельники были паразитами, живущими на подношения граждан.
Достаточно прочитать жития святых любой религии, чтобы понять, что это не так. местные их кормили. а возделывать грядку на огороде - особого труда нет, да и от безделья размяться никому не мешало. чего на них нападать? разве что симеон столпник - тот реально вообще ничего не делал, сидел сорок лет на столбе.
но жрал же он что-то.
советую съездить на село и поработать там, чтобы постараться обеспечить себя пусть скромно, но достаточно пищей на осень-зиму-весну. несостоятельность версии о трудолюбии т.наз. "духовных" станет наглядно очевидной.
Проживание одного святого в какой-то местности всю эту местность оберегало от несчастий-известный факт.Разве это не стоило того,чтобы принести ему корку хлеба?А вот те,кто физически пахал целый день(ты и сам сказал,что не до духовных практик) на такую миссию неспособны.Так что-он больше давал,чем брал.Тысячекратно
Тонкое знание психологии: по бездорожью, в глушь, ни враги, ни больные чумой, холерой, сибирской язвой и диареей добираться ленились. тем более взять там было нечего, поэтому место считалось "оберегаемым". но почему тогда "духовный" тусил там, где можно нашакалить жратвы, а не уединялся - в одиночестве!!! - жить в лесу, на болоте, в пустыне и т.д., собирая себе пропитание? неувязочка выходит. получается, что эти "духовные" - и есть первые разводилы, спекулирующие на религиозности и доверчивости населения. теперь понятно, у кого цыгане научились лохов разводить. да и сейчас таких духовных гуру - больше, чем собак нерезанных.
У тебя какое-то извращенное понятие о всем светлом, чистом, добром. Видно пришлось хлебнуть на своем веку?
.Надо бы почиститься 
Это называется - трезвый взгляд на жизнь. основанный как на личном опыте, так и на примерах, постигших других. тот же Л. Толстой был довольно жестким крепостником, а Ф. Энгельс - конкретным жестким капиталистом. зато оба писали сопливо-душевные сказочки про "простого человека", исходя пеной от любви к этому самому ПЧ. что не мешало им ни капли - эксплуатировать "простых людей" так же, как и их негуманные коллеги.
Толстой ушел из дома под конец жизни.Именно в этом заключалась его огромная трагедия-положение обязывало использовать чужой труд(как помещика), а идейно он был против этого.Ты извращаешь факты,выдираешь куски из контекста.Надо быть все-таки последовательным или не говорить ничего
Отношение Толстого к рестьянам было типично помещичьим, что подтверждается воспоминаниями о нем тех, кто знал его лично. в частности - Толстой ни копейки не вложил в лечение своих крестьян. зато в его школах все детишки были обязаны изучать его творчество (датские рассказки). плюс ко всему - он был домашним тираном. бедная Софья Андреевна и дети ходили по струнке. а дети были ОБЯЗАНЫ носить сшитые им сапоги. говорят, что сапожник из Л. Толстого был скверный. так что долгие годы сыновья Толстого уродовали себе ноги жуткой обувью. я не надергиваю из контекста - я достаточно много работал с первоисточниками.
Я читала воспоминания его последней дочери.Ничего подобного там нет
Когда-то, еще в совковые времена, у меня был спор примерно на ту же тему с одним из почитателей графа Л. Толстого. пришлось перелопатить гору литературы, но я таки доказал свою правоту. читать надо не только мемуары последней дочери. о Толстом достаточно много писали и его современники. но даже среди восторженных отзывов мелькают ОЧЕНЬ интересные замечания, характеризующие Л. Толстого с несколько иной стороны, чем нам навязывают.
я же прочитал "войну и мир" только для того, чтобы узнать о списанных Л. Толстым с моих предков двух персонажах, принадлежавших к разным ветвям одногй фамилии. и честно скажу - от самой книги я не в восторге. зато изрядно повеселился, узнав что мой гордый предок обыграл в свое время графа в карты так, что семья Толстых долго отдавала долг.
Не последней,вру-старшей дочери.А книга называется"Воспоминания".Автор-Сухотина-Толстая
Без разницы.