Когда сказка становится былью - Подменыши фейри, ч. 2

старая немецкая картинка - хоровод фейри

2. МАЛЬЧИК-С-ПАЛЬЧИК

-Господа,

пожалуйста, пустите меня на землю, покакать!

Мальчик-с-Пальчик

Что из себя

представляют злые подменыши – фейри, мы уже разобрались в случае с Гензелем и

Гретель. Теперь можно несколько расширить эту тему и пересмотреть сказку о

Мальчике-с-Пальчик. Сюжет сказки о нем крайне незатейлив и непритязателен.

Считается, что Мальчик-с-Пальчик является образцом для подражания – ведь,

согласно сюжету, он был потрясающе правдив и честен и очень любил своих, так

сказать, «родителей». Что же, подменыши бывают не только злыми, но и «добрыми»

к тем, в чьей семье они растут. Мальчик-с-Пальчик как раз и представляет из

себя наиболее яркий пример таких «добрых» подменышей. Давайте убедимся – в чем

же нас хотят «кинуть» сочинители сказок про Мальчика-с-Пальчик. А прежде всего

– вспомним саму сказку, хотя бы вкратце.

- Дело было так: У одной крестьянской

пары не было детей, но как-то раз они страстно возжелали, причем вслух, чтобы у них появился ребенок, хотя бы и размером с

мизинец. Вскоре ребенок и появился. Долго ли для фейри услышать и исполнить?!

Сказка рассказывает нам, что рождение его было обычным, но это еще ни о чем не

говорит – все могло быть несколько иначе. В общем, появился у крестьянской четы

сыночек. Сколько его ни кормили, он, мерзавец, не рос – как народился с мизинец,

таким и остался (думается, что для мамаши рожать такого ребенка было сплошным

удовольствием). Как говорится, не в коня корм. Рос он, рос (конечно, в смысле

переносном – в том смысле, что время шло) и сам объявился помогать папику по хозяйству.

Правя лошадью, у которой малыш находился в ухе, Мальчик-с-Пальчик несказанно

удивил каких-то прохожих. Да так удивил, что те возымели нестерпимое желание

купить его. Папаша продал сынулю за большие деньги совершенно незнакомым людям

и после этого вернулся к мирному крестьянскому труду. Мальчик-с-Пальчик,

которого один из покупателей, посадив на свою шляпу, нес к месту назначения,

дождался нужного момента (когда удалившиеся от его папаши незнакомцы не станут

возвращаться с требованием вернуть деньги), попросился с шляпы на землю якобы

по большой нужде и смылся от своих хозяев, спрятавшись в глубокой мышиной норе.

Обманутые покупатели посуетились, побегали, покричали, да и пошли себе

восвояси, потеряв надежду вернуть забавную диковинку. А когда возвращающийся

домой Мальчик-с-Пальчик спал в пустой раковине улитки, то случайно услышал

разговор двух уголовников и при помощи шантажа вступил в преступную

группировку, собиравшуюся в эту ночь вымолотить хату пастора из близлежащего

села. Забравшись в кладовую, Мальчик-с-Пальчик поднял шум, отчего проснулись

обитатели дома, а воры в панике сбежали подальше от такого «прокола». Потом

малыш случайно, вместе с сеном, попал в желудок коровы, затем – вместе с коровьим

желудком – в желудок волка, а потом, уболтав волка посетить кладовку с колбасой

и салом в доме его, Мальчика-с-Пальчик, папаши, спровоцировал убийство серого

санитара леса и был вытащен на свет Божий счастливым родителем.

Что мы имеем в

этой сказке?-

1. Мальчик-с-Пальчик действительно хорошо относился

к своим «родителям»;

2. Мальчик-с-Пальчик был корыстолюбив и брехлив

– он не только без зазрения совести «кинул» прохожих незнакомцев на бабки, но и

вынудил честного крестьянина быть соучастником своего мошенничества;

3. Мальчик-с-Пальчик был дьявольски хитер и изворотлив,

раз сумел достаточно быстро попасть в лоно семьи, несмотря на нахождение в

чужих желудках. Его возвращение домой стоило жизни двум живым существам, не

имевших к афере Мальчика-с-Пальчик никакого отношения;

4. Мальчик-с-Пальчик остался жить в семье (по

крайней мере, о его возможном уходе в лес ничего не было сказано).

Почему же у

автора статьи сложилось твердое убеждение в том, что Мальчик-с-Пальчик был

подменышем? Первое, что настораживает – это чрезвычайно малый рост персонажа. Конечно,

были люди совсем маленького роста, один из них достигал аж 67 сантиметров в

высоту, но для них было определение – карлики.

Здесь же, на протяжении всей сказки, мальчик-с-Пальчик ни разу (!) не называется карликом, следовательно, сочинитель сказки к роду человеческому его

не относит. Для примера: Маленький Мук из одноименной сказки несколько раз

назван в тексте карликом, а про

главного героя сказки «Карлик Нос» и говорить не приходится – его физическое

качество вынесено в название произведения. Согласно же мифологии, один из видов

фейри как раз имел рост размером с мизинец. Этих фейри, обожающих танцевать

лунными ночами на лесных полянах, часто ошибочно называют эльфами. Но как раз

эти фейри более – менее лояльно относятся к людям, хотя людей, конечно, недолюбливают.

Особенно когда те вторгаются на их бальные полянки. Но есть и другие коротышки,

такие же маленькие, как эльфы, но неизмеримо злобнее. Кроме Мальчика-с-Пальчик

наиболее известная нелюдь этого рода из сказки – Дюймовочка (тоже, кстати,

довольно злокозненное существо!). Далее – типичное для «добрых» фейри поведение

Мальчика-с-Пальчик относительно «своих» и «чужих». Возможно, что в приютившей

подменыша семье, он и был хорошим сыном, честным, правдивым, трудолюбивым. Но

когда появилась возможность облапошить транзитных лопухов, то Мальчик-с-Пальчик

ни секунды не сомневался – он очистил их карманы от наличности и сбежал, да еще

и кричал обманутым людям разные гадости, издеваясь над лохами. Затем

произдевался над ворами, едва не подведя их под поимку и скорый, но

справедливый средневековый суд, чуть позже – вынудил пастора прирезать корову,

в желудок которой подменыш попал вместе с коровьим завтраком, а еще позже подставил

бедного волка. Если бы сказка была длиннее, список сотворенных подменышем

пакостей можно было бы продолжить до бесконечности. Кстати, в одном из вариантов сказки про Мальчика-с-Пальчик, он

выступает в роли злого фейри – сюжет в точности повторяет сказку про Гензеля и

Гретель с тем различием, что у углежога было семеро детей, включая и

Мальчика-с-Пальчик. И, судя по всему, все они были подменышами. По крайней

мере в той сказке погибла старуха и вскоре после возвращения детишек померла

мачеха. Принесенное детьми богатство счастья ни ей, ни папаше – углежогу впрок

не пошло.

Но даже

присутствие в доме «доброго» фейри сулит несчастья в будущем – согласно

христианскому мировоззрению, приютивший нелюдь и пользующийся ее услугами

человек утрачивает право на Царствие Небесное. Причем зачастую избавиться от

этой пагубной привычки помогала Святая Инквизиция, не допускавшая среди

прихожан общения с нелюдью более тесного, чем с Иисусом.

Кстати,

согласно народному поверью (уже после принятия христианства), лесной народец,

наряду с гномами (двергами, иначе – темными альвами), эльфами (светлыми

альвами), троллями, гоблинами и другими подобными существами, считались падшим

на землю, побитым ангелами воинством Сатаны и назывались просто и ясно –

нежить. То есть те, кто не живет (обладает бессмертием, отличной от человека

внешностьтю, физиологией и метаболизмом и т.д.). Святая Инквизиция находила,

что лучшее средство от всевозможных сношений как с нечистью, так и с нежитью –

всеочищающее пламя священного огня. Поэтому можно предположить, что «родители»

Мальчика-с-Пальчик рано или поздно, но попали в поле зрения отцов –

расследователей и после допросов с пристрастием были сожжены живьем (если не

покаялись) или же мертвыми (в случае принятия покаяния в содеянном грехе).

Жилища же богоотступников или уничтожались, или так обильно поливались святой

водой, что там очень долгое время никаким эльфам да гоблинам ловить было

нечего.

Итоги подведем: как ни крути, но от

нелюди сплошной вред (по большому счету), который никак не перекрывают мелкие

приятности. Потому-то сказка про Мальчика-с-Пальчик, во всех вариантах,

«еретическая», и она должна быть противна каждому доброму христианину. Ее можно

смело считать масонской провокацией, т.к. братья Гримм, чья версия наиболее известна,

были масонами шестой степени посвящения по шотландскому обряду.