Когда сказка становится былью - Подменыши фейри, ч. 1

ПОДМЕНЫШИ

ФЕЙРИ:

СТРАШНЫЕ ЛЕСНЫЕ

ЧУДОВИЩА

1. ГЕНЗЕЛЬ И ГРЕТЕЛЬ

Дорога хороша тогда,

когда есть хороший попутчик.

Рутгер Хауэр

Если уж

пересматривать старые детские сказки, то нельзя не обратить внимание на такие

фигуры, как Гензель и Гретель. Что мы знаем о них?- только то, что Гретель была

хитра, изворотлива, достаточно смекалиста. Еще мы знаем и то, что папашка

Гензеля и Гретель завел своих детишек в лес и оставил там диким зверям на

поживу – якобы потому, что в доме нечего было кушать. Но мало того, что детишки

выбрались из дремучего леса, так они еще и умудрились изничтожить злую колдунью

– людоедку (а в одном из вариантов сказки – принесли домой и сокровища злой

колдуньи, собранные ею непосильным трудом за сотню–другую лет). Теперь оставим

в стороне детский лепет (вернее – лепет для несмышленых детишек) и спокойно

исследуем тему.

Первое, что

может заинтересовать исследователя – это происхождение Гензеля и Гретель. Но мы

не станем упрощать задание – раз некоторые вещи нельзя и (или) не хочется объяснить

только лишь при помощи науки, то вторгнемся в область мифологии, рассчитывая на

то, что мифы возникали и возникают не на пустых местах, а имеют к тому вполне

реальные предпосылки.

Итак, раньше,

в годы былые, мир был заселен всевозможными существами, среди которых были так

называемые фейри. Это гэльское

название, но оно самое распространенное в мире и поэтому мы будем использовать

именно его, пусть это и непатриотично. К фейри относились эльфы, гоблины, хобгоблины и еще многие виды Лесного народца. В

основном они отличались очень маленьким росточком, злобным нравом и особенно –

нелюбовью к людям. Некоторые из видов фейри даже подменяли людям младенцев,

подсовывая в колыбельки – взамен украденных детей – своих детенышей (в

отечественном фольклоре этим любили заниматься кикиморы). Подмена выявлялась довольно поздно, когда родители уже

успевали привыкнуть к тому существу, что вопило в их доме, потому и оставляли

подменыша в своей семье, несмотря на его преотвратный вид и премерзкий нрав. В

таком случае подменыш несколько лет жил среди людей, всячески им гадя, а затем

исчезал бесследно, напакостив уже очень серьезно. Излюбленной гадостью

подменышей – фейри была такая: несколько деревенских детишек соблазнялись подменышем

пойти в лес по ягоды (грибы, орехи, съедобные коренья и т.д.), заводились

подальше в лес, прямо к логовищу фейри и порабощались Лесным народцем на всю

оставшуюся жизнь. Некоторым, правда, удавалось через какое-то время сбежать из

плена, но, вернувшись в мир людей, они с удивлением узнавали, что с момента их

похищения прошло не год – два (как казалось похищенным), а лет пятьдесят – сто.

Время в жилищах фейри текло по иному, чем в мире людей. Существует множество рассказов

о людях, попавшим к фейри, и вернувшихся оттуда через много лет (например,

история Рип ван Винкля).

Так что, с полным на то основанием, мы можем считать

Гензеля и Гретель ничем иным, как подменышами

– фейри или, иначе – кикиморенышами.

С этим вопросом мы, в общем, разобрались, и теперь на очереди вопрос номер два:

почему папаша (в сказке) завел своих детей в лес и оставил там? Объяснение,

содержащееся в сказке, совершенно не отвечает истине – в лесу всегда, в любое

время года, найдется возможность раздобыть еду – именно этот фактор сыграл

решающую роль в формировании менталитета народов, живущих исключительно охотой,

рыбной ловлей и собиранием лесных плодов и съедобных кореньев (в частности,

таким образом сформирован менталитет московитов, т. наз. «русских», предки

которых жили в лесах). Носители этого менталитета спокойно пропивают или иным

способом пускают на ветер свое имущество, так как в них на генетическом уровне

заложено: живи сегодняшним днем, а завтра что–нибудь, да найдешь. Допустим даже

- согласно классической версии - что в хижине у «папы» Гензеля и Гретель

закончились пищевые запасы, и поступление новых как-то не предвиделось в

ближайшее время. Из-за этого своих детей вышвыривают разве что маньяки –

детоненавистники да абсолютные дебилы. Папашка, углежог по специальности, не

был ни тем, ни другим – судя по тексту, «своих» детей он любил. Ах, да, имеется

некая ссылка на мачеху, которая и потребовала изгнания углежоговых чадушек. Мачехи,

бывает, попадаются похлеще, чем тёщи из анекдотов, поэтому ее, мачеху, и вывели

в сказке злюкой и жлобкой – на то это и сказка, чтобы все драматизировать. Но

посмотрим на всю эту историю со стороны знающего древние предания человека,

чтобы понять – как дети оказались в лесу и что они там делали.

- Углежоги,

как известно, селятся поближе к производству – то есть в лесу. В лесу же

обитают и фейри. Возможно, что оба чадушки углежога оказались подменышами фейри, но избавиться от них

ни у углежога, ни у его супруги не хватило духа. Затем жена углежога умерла, и

– что вполне вероятно – немалую роль в этом сыграли подменыши своими пакостями.

Когда же «папаша» привел в дом вторую жену, та сразу же углядела нелюдское происхождение детишек и

поставила углежога перед выбором по типу «Я или они». Углежог справедливо рассудил,

что в дремучий лес заполучить еще одну женщину будет довольно сложно, а детей

можно наплодить действительно своих,

и решил принять условия новой жены. Однако умертвить подменышей он не смог

из-за слабохарактерности или ложного гуманизма, а на то, чтобы как-то обменять

их у фейри на своих родных детей – не хватило ума. Потому он принял компромиссное

решение, оставив подменышей в лесной глуши. К сожалению, те прекрасно

ориентировались на местности и вскоре вернулись домой (в сказке – по

набросанным по пути следования

камушкам).

Однако дома их ждала весьма неприятная сцена – «мачеха»

встретила вернувшуюся нелюдь если не в штыки, то как минимум с кочергой в

остервенившихся руках. Потому подменыши ринулись обратно в чащи и буераки,

скрываясь от разъяренной женщины, и исчезли надолго (согласно сказке – птички

расклевали хлебные крошки, которыми детки метили дорогу за неимением камушков).

Бродя по лесу, они вышли к домику старухи – скорее всего, народной целительницы

(знахарки – ведуньи). Обожрав старушку, подменыши слопали и ее саму – даром,

что мясо было старое и жилистое (для фейри в таких делах особой разницы нет,

хотя больше всего они любят кушать маленьких детей) – сказка живописует, смакуя,

момент попадания старухи в собственную печь. Затем, порывшись в старушечьем барахле,

подменыши нашли некоторое количество материальных ценностей (в сказке –

«сокровища – крупные жемчуга и рубины») и, здраво рассудив, прихватили их с

собой. Ведь живя в человеческой семье, подменыши чувствовали себя прекрасно – в

отличие от общества фейри, с его раз и навсегда установленной иерархией, в

людском мире при наличии денег можно пробиться в самые верха социальной

лестницы. В принципе, подменыши оказались правы – по приходу домой, они убили

мачеху (мачеха, по сказке, успела «умереть» ко времени их возвращения) По

крайней мере, «походом детей» руководила Гретель, отчего именно она и стала

главным героем сказки.

Теперь

посмотрим, чего сказка нам самым наглым образом не досказала.

- Спустя какое-то время, подросшие и

окрепшие подменыши хитростью и подлостью извели со света и «папашу». После

этого они бросили семейный бизнес и вышли из лесу, начав новую жизнь среди

людей. Что с того они были страшны, как моя жизнь – с хорошими деньгами можно

не только хорошо устроиться в обществе, но и породниться с влиятельными людьми.

Что подменыши, судя по всему, и сделали. А для человеческих детишек осталась

добрая сказочка о смелых и умных Гензеле и Гретель , о бесхребетнике - папаше,

злой тетке - мачехе и еще более злой колдунье…

В пользу этой

версии говорит то, что похожие сказки существуют у разных народов совершенно

независимо друг от друга, несмотря на разделяющие эти народы расстояния, традиции

и космогонию. Явно просматривается очень древний общий корень, уходящий в

глубины тысячелетий истории индоевропейской расы, когда человеческий мир был

еще молод, а вокруг редких тогда человеческих поселений копошилась в лесах и болотах

всевозможная нелюдь и нежить, пытаясь вытеснить из мира человека как

биологический вид и носитель солнечного интеллекта. И, возможно, эти сказки

являлись предупреждением людям, чтобы они не допускали в мир людей

маскирующуюся под людей нелюдь. Потом уже, чья-та

злая воля и злокозненная рука с особым цинизмом переписали правдивые истории,

как в случаях с Белоснежкой и Красной Шапкой, дабы сказки эти служили

памятником хитрости и подлости нелюди, пробравшейся в мир людей.

А люди –

люди читают эти гнусные выдумки своим детенышам, не задумываясь, что стоит за

написанным. Хотя, конечно, что сейчас можно требовать от людей?- разве не

видно, как и за кого они голосуют на выборах?!! Впечатление такое, что «народные

избранники» - сплошь да рядом эдакие акселерированные и разожравшиеся Гензели и

Гретели, а «народ» состоит сплошь из наивных и глуповатых папаш - пацифистов.