православных святынь. Подробнее
Бог бесконечен, всемогущ, всесилен и невидим. Он ни в ком и
ни в чем не нуждается. Он – полнота любви. И человека Он сотворил не для того,
чтобы утвердиться в Своей силе, а для того, чтобы человек жил, действовал и был
счастлив. Для достижения высшего счастья Бог вооружил человека соответствующими
средствами, в частности, заложил в его природу сильное, неудержимое стремление
к Нему и непобедимое желание жить в союзе с Ним. Кто поступает в соответствии с
этой потребностью и приближается к Господу, тот воистину блажен.
Наша повседневная жизнь доказывает многочисленными
примерами, что человек обретает счастье лишь тогда, когда его сердце к
кому-нибудь привязывается. Каждый человек постоянно и усердно ищет
сочувствующее ему сердце и, если не находит сочувствия и любви, то считает себя
несчастным. Ничто: ни наука, ни искусство, ни жизнь в роскоши, ни высокое
положение – не приносят ему радости и удовлетворения. Он чувствует себя
одиноким, всеми брошенным, и его все время обуревают гнетущие и безрадостные
эмоции. Но как только человек обретает друга, к которому он привязывается всем
естеством своим, которому может открыть свой внутренний мир, с которым может
поделиться своими мыслями, желаниями и чувствами, тогда он преображается и
переполняется счастьем. Чем одареннее любимый им человек, чем выше умственно и
нравственно, тем полнее и сильнее его счастье. Представим юношу, которого всем
сердцем любит пожилой, мудрый и добрый человек. Последний постоянно заботится о
том, чтобы защитить юношу от злого, показывает доброе, учит его всему тому, что
разумно и полезно, окружает своей наставнической любовью, лаской, желает для
него хорошего будущего и истинного счастья. Легко догадаться о переживаниях
юноши, чувствующего такую искреннюю заботу о себе. Он счастлив; в его сердце
бурлят сладкие чувства; какая бы неприятность или скорбь ни постигла его, он
посмотрит на своего наставника – и его грусть сразу же рассеивается, и он
становится веселым.
Закономерность, подобная этой житейской, всем известной и
понятной, действует и на ином, более высоком уровне: человек может достигнуть
непоколебимого счастья в своем единении с Богом, ибо Бог – личностное существо,
но при этом абсолютно совершенное и блаженное. Бог любит всех людей без
исключения. Он готов соединиться со всеми, наполнить всех Своей всесильной и
всеохватывающей благодатью и всех сделать счастливыми. Подобно тому, как
передается нам тот или иной душевный настрой друга, как радуемся мы счастливой
взаимной любви любимого человека; подобно тому, как близкий друг утешает и
уменьшает нашу грусть и печаль во времена скорби, так же и духовная жизнь
Всевышнего переходит в душу человека, переполняет ее.
Верующий христианин наполняется той божественной жизнью, что
выражается в возвышенных чувствах и настрое, которые апостол Павел называет
плодами духа, а именно: в любви, в радости, в мире, в долготерпении, в
благости, в милосердии, в вере, в кротости, в воздержании (см.: Гал. 5: 22–23).
Такой человек именно в общении и единении со Своим Небесным Отцом находит не
существующие в грешной земной жизни сладость и душевное умиротворение; он
крепко, правильно, бодро и весело идет по устланному шипами земному пути; ничто
не остановит его и не собьет с его дороги; он смело и неукротимо борется с
различными препятствиями и отводит их от себя. Посетят ли его беды – он и через
огонь мук пройдет невредимым и с радостным лицом. Уменьшится ли его земной
достаток, так что он вынужден будет довольствоваться лишь сухим хлебом, – и
тогда счастлив он; он возводит свои разум и сердце к Господу и в горячей
молитве получает пищу духовную, его душа насыщается, он наполняется радостью и
телесной силой. Одолеют ли его болезни и боли – и тогда он спокоен и счастлив;
его душа тянется к Господу, пред ним растворяется небо, и видит он сидящего на
троне славы Господа, и оттуда на него изливается чудесная и услаждающая
живительная влага, понижающая жар и успокаивающая боль. Если же окружат его со
всех сторон враги, притеснят и вот-вот готовы будут уничтожить – и в этом
случае он останется спокоен; он обратится своим разумом и сердцем к Господу,
Всемилостивейшему Помощнику страждущих, и из глубин его сердца забьет источник
радостных чувств, которые распространятся по всему естеству его и изгонят
грусть, придадут ему бодрости и крепости для преодоления внешних бед и неприятностей.
Отнимет ли смерть у него верного сердечного друга или родственника – и тогда не
теряет он голову; в небесах созерцает он Господа и вблизи Его трона видит
любимого усопшего.
Да, именно в жизни с Христом достигается счастье настоящее,
непреходящее, вечное, ибо неизменно и вечно то, откуда оно проистекает. Жизнь с
Христом – вот к чему надо направить наши душевные силы; этот неоцененный
кладезь доступен каждому. Он доступен как для человека светлого ума и высокого
образования, так и для простого, малограмотного; он достижим как для
обладающего большим богатством, живущего в роскоши и удовольствии, так и для
малоимущих и нищих; он под силу как свободному человеку, так и находящемуся в
рабстве; как для человека, здорового и внешне цветущего, так и для тех, кто не
наделен красотой и здоровьем. Внутренний, духовный свет людей, живущих с Богом,
светит и вовне. И видящие такого человека с первого взгляда убеждаются, что
человек этот высоконравственен, что его душа наполнена небесными сладостными
чувствами, что в нем живет Господь, и потому все невольно тянутся к нему. Его
милое и симпатичное лицо западает в душу; вспоминая о нем, люди испытывают
радость; даже злые люди, и те дружелюбны к нему. Вокруг себя такой человек
распространяет тепло, жизнь и радость жизни, он согревает оледенелые сердца,
смягчает гордых и надменных, поддерживает слабых, утешает униженных. Таким
образом, находящийся в единении с Господом человек сам счастлив и делает
счастливыми других.
Скажем и о том, как достичь такого единения с Богом. Как
правило, дружат между собой только те, кто схож характерами: добродетельный
сходится с добродетельным, и никогда между добрым и злым не установится дружбы.
Подобным же образом и связь между человеком и Богом установится лишь тогда,
когда человек по природе своей уподобится Господу, когда он достигнет того
уровня духовного настроя, которые есть в Боге. А подобия Богу человек достигнет
только тогда, когда он разовьет свои духовные силы так, как этого требуют его
природные законы, то есть как предпишут его совесть и Божие повеление. Творец
дал человеку три основных дара: разум, сердце и волю – и обязал, чтобы человек
эти дары направил к Нему – как к единственному неиссякаемому источнику счастья.
Человек разумом должен познать свою природу, исследовать и изучить мир, его
законы и увидеть во всем мудрость, всемогущество и образ Господа; его сердце
должно наполняться чистыми чувствами при созерцании полноты Творца и в горячих
молитвах возвышаться духовно. Усилием воли он должен улучшить и усилить свою природу,
воспитать в себе евангельский дух, утвердить в своем естестве любовь и мир.
Когда человек именно так просветит свою душу, тогда Господь по милости Своей
приблизится к нему, утвердится в нем и наполнит его благодатью и блаженством.
Митрополит Давид (Качахидзе)
pravoslavie.ru
