1. Для практики ваджраяны нужны такие качества, как вера, преданность, усердие,
способность к концентрации, отречение, мудрость
2. Суть ваджраяны –
чистое видение. Наш обычный ум заточен под то, чтобы чувствовать недовольство,
неудовлетворённость, чтобы видеть всё "грязным", то есть чтобы видеть неприятные
вещи и испытывать по отношению к ним отрицательные эмоции.
3. Можно
воспринимать всё окружающее как зеркало своего ума. Как мы будем относиться к
окружающему миру и существам, то и будем получать в ответ.
4.
Слодовательно, из множества вариантов мы выбираем то, чтобы любить других и
давать им свободу.
5. В результате рядом с нами оказываются "чистые",
добрые, понимающие, любящие люди.
6. Можно также сказать, что мы
воспринимаем других как себя, как часть себя, неотделимыми от себя. Причём
"себя" – в лучшем смысле этого слова (то есть свою просветлённую природу).
Некоторые не любят своё отражение, но это потому, что они не знают свою
истинную, просветлённую природу.
7. Мы не добьёмся успеха сразу, потому
что у нас есть давняя привычка делить всё на себя и других.
8. Можно
исходить из учений общей махаяны, думая, что все существа были нашими родителями
(друзьями) в прошлых жизнях, можно дополнять это учением ваджраяны о том, что
каждый является проекцией ума другого.
9. Смысл пути.
Чем больше мы
очищаем наш ум, это зеркало, тем чище становится наше видение и тем больше нам
будет нравится отражение. Потому что по мере очищения ума мы будем видеть
просветлённую природу, а она обладает самыми лучшими качествами. Тогда мы
действительно поймём, что других есть за что любить, потому что все они обладают
этими достоинствами. И если мы это поймём пока хотя бы теоретически, нам будет
проще относиться к другим хорошо. И чем чище мы будем становиться, тем больше мы
будем способны их полюбить. И чем больше мы будем способны их полюбить, тем чище
мы будем становиться. Когда мы поймём это окончательно, все омрачения, которые у
нас существуют, просто спадут, или рухнут. Мы не сможем видеть, воспринимать
других существ как отдельных от нас объектов.
10. Чистое восприятие,
когда мы не видим в людях и вещах недостатков, может быть чисто теоретическим,
надуманным. То есть мы просто наклеиваем на всё "чистые" ярлыки, воспринимаем
всё сквозь "чистый" фильтр, или стереотип чистого видения. По мере применения
этого теоретического понимания у нас будет появляться подлинное понимание. Тогда
мы будем видеть мир чистым, не задумываясь над этим, и отрицательное начнёт нас
меньше напрягать.
11. Нам может помочь практика садханы, когда мы
выбираем божество отождествляем себя и всех других с ним. В результате такой
постоянной тренировки мы начинаем переставать видеть в людях недостатки. Когда
мы привыкаем, или свыкаемся с мыслью, что все окружающие нас люди – это
просветлённые существа, например Авалокитешвары,
то у нас просто исчезает вот
этот вот стереотип эмоционального отношения к ним,
мы перестаём давать им
эмоциональные оценки, перестаём их считать плохими да даже и хорошими тоже или
какими-то нейтральными.
А поскольку мы сами тоже Авалокитешвара – мы
привыкаем и к этой мысли – и они тоже Авалокитешвары, то получается, что разницы
большой как бы между нами нет. Посредством такой тренировки мы интеллектуальными
усилиями стираем границу между собой и другими.
12. Самоанализом
заниматься нужно, просто не всё время, а периодически. Также здесь важен юмор.
При самоанализе также важно понимание пустотности. То есть мы освобождаем эти
мысли и не даём им превращаться в заблуждения, в цепляния и омрачения.
13. Понимаете, когда мы разобрались и усвоили это в своём сердце, ну,
или даже по крайней мере теоретически, то по большому счёту у нас есть все
поводы для того, чтобы расслабиться. Если мы поняли, что все эти вещи, все
существа, которые нас окружают, являются нам очень близкими, неделимыми
практическими и родными – то что напрягаться-то по поводу их?
14. Я вас
люблю. Верите или нет…
Я не надеялся что-то услышать в ответ, мне просто не
стыдно это сказать.
Это, кстати, была передача вам – эти мои слова.
Передавайте их другим.
Конспекты учений ламы Сонама Дордже
