Декалог - божественная пустышка
Сегодня я речь поведу о нравственной ценности десятисловия,
пресловутых 10 заповедей из еврейской книги, которые традиционно считают
нравственным эталоном. Просьба особо трепетных христиан эту статью не
читать, поскольку она может задеть их религиозные чувства.
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли
Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем
Моим.
Итак, племенное божество евреев по имени Яхве (в тексте
написано "Господь", в оригинале YHWH) напоминает евреям о том, как
блистательно они ушли из Египта. Напомню, что египтяне по воле Яхве были
ограблены евреями и замучаны террором. Итак декалог, эдакий столп
христианской и общечеловеческой нравственности, начинается с хвастовства
Яхве о чудовищных преступлениях, совершённых под его руководством в
Египте. И следует его ревнивое пожелание быть единственным. Здесь видно
грубое зомбирование: Яхве используя кнут (угроза рабства) и пряник
"вывел из земли Египетской" требует от евреев полного подчинения. При
чём тут остальные люди (скажем, те же египтяне), и какое отношение к
нравственности непонятно. Я бы хотел услышать от "заботливого Отца":
стремись к свободе и познанию. А вместо этого как в Цокотухе "Я злодея
погубил?..."
2. Не
делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что
на земле внизу, и что в воде (водах) ниже земли; не поклоняйся им и не
служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за
вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий
милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Вникаем
дальше. Яхве, божество евреев, страшный ревнивец (что само по себе
безнравственно), запрещает "кумиры" (точный смысл мало кто знает) и
изображения для поклонения. После звучит вопиющая несправедливость на
грани маразма. Яхве, оказывается, наказывает детей за вину пап, дедушек и
прапрадедушек (женщины не в счёт, они у евреев как животные). Виной
считается нарушение этих самых правил. То есть, это злобное существо
делает гадости человеку, у которого прапрадедушка выстрогал себе рыбу
для поклонения, или просто ненавидел Яхве. И финальная мысль на грани
бреда: Яхве делает благости человеку (даже если этот человек нарушает
заповеди) только за то, что тысячу поколений назад был предок, который
любил Яхве. Что-либо понять здесь невозможно, не пытайтесь, логика
отсутствует. Вернёмся к "кумиру". Слово это церковнославянское,
обозначает "идол". Вики: "Идол (др.-греч. , «видение, призрак») — то,
что при наличии некоего видимого образа, не имеет бытия в реальности.
Объект религиозного поклонения, с точки зрения верующих авраамических
религий (Иудаизм, Христианство, Ислам), подменяющий собою поклонение
истинному Богу." В понимании нормального современного человека слово
"идол", "кумир" может обозначать выдающуюся личность (в искусстве,
науке, политике), овеянную любовью поклонников. Реальность 2-й заповеди
возникает только в воображении авраамиста: идолами являются Ваал, Зевс,
Исида, Перун, Кришна и прочие "боги" язычников. Кстати, у евреев это
продолжение 1-й заповеди. Возникает естественный вопрос, а почему Яхве
так беспокоит вера в других богов? Какое вообще дело творцу Вселенной
(если у неё есть творец) до верований людей на Земле? Да ещё и со знаком
ревности, и с угрозами делать гадости потомству. Я вижу в этой заповеди
только один смысл: желание Яхве поработить разум евреев. Опять
зомбирование - кнуты (наказания) и пряники (милость). Нравственного
значения никакого.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо
Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Итак,
не произноси имя Яхве напрасно, а то Яхве тебя накажет. В иудаизме "Не
произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно [дословно «ложно» — то
есть, во время клятвы], ибо Господь не оставит без наказания того, кто
произносит имя Его напрасно [ложно]." Яхве внушает страх евреям.
Типичный диктатор и тиран. Вспоминается аналогия со Сталиным. Его имя
тоже нельзя было поминать всуе, нельзя подшучивать или критиковать,
наказание следовало неминуемо. Яхве одержим властью над евреями. А евреи
ему нужны для захвата власти над миром. Смысл заповеди: не сомневайся в
господстве Яхве, а то будешь наказан. Бойся. Нравственный потенциал
этой заповеди стремится к нулю.
4. Помни (Наблюдай) день субботний, чтобы святить его (свято
хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой); шесть дней работай и
делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему:
не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб
твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой,
ни пришлец (твой), который в жилищах твоих (который у тебя, чтобы
отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; и помни, что [ты] был рабом в
земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и
мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день
субботний,) ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все,
что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день
субботний и освятил его.
Что за прелесть эти сказки! Тут
квинтэссенция еврейской мифологии и психологии. Хочется вспомнить о
представлениях древних евреев о мироустройстве. Вся Вселенная у них это
вода снизу и вода сверху. Разделены они твёрдым колпаком (небом). На
небе приклеены светильники: солнце, луна и крошечные звёздочки. На небе в
облаках живёт Яхве. На нижней воде Яхве сотворил сушу, чтоб на ней жили
люди. Вода нижняя бездонная, они думали, что суша висит ни на чём. Вот и
вся сказка про белого бычка. Сотворил Яхве эту конструкцию за 6 дней:
сначала всю воду (небо и землю, то есть нижнюю и верхнюю) и свет, затем
твёрдое небо для разделения воды, потом появилась суша и выросли
растения, далее к твёрдому колпаку присоединили светильники и звёздочки
для счёта времени, после явился животный мир, и в конце человек как
точная копия Яхве. Приказание Яхве помнить "день седьмой" есть запрет
познания. Вот вам миф о сотворении и схема мироустройства. Еврей,
биоробот Яхве, сделанный как его копия, обязан своей жизнью имитировать
миф о сотворении. Каждая неделя человека подобна изначальной неделе
Яхве. Примечательны упоминания о рабах. Особенно с точки зрния
нравственности. Явление рабов это нормально? Снова кнут и пряник
Египетского рабства. Итак, мы имеем запрет познания, поощрение
рабовладельчества.
5. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе
Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было
на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Евреи,
уважайте традиции предков, чтобы подольше занимать вам окупированную
территорию в Палестине. Не думаю, что речь в этой заповеди идёт об
уважении детьми своих родителей. Упоминание о завете создаёт чёткий
контекст. Миссия евреев - окупация Палестины под водительством Яхве и
владычество над всем миром. Если кто забыл, напомню что такое "ветхий
завет". Это обещание Яхве Аврааму дать во владение чужую землю с готовой
культурой (дома, которые не строили, поля, которые не сажали) и
подарить владычество над всеми народами в обмен на абсолютное послушание
ему, Яхве. Думаете палестинцы просто так люто ненавидят евреев? В
библии детально описано, как Яхве вёл евреев в Палестину и те с
нечеловеческой жестокостью расправлялись с местными жителями. В заповеди
не сказано "люби родителей, ибо они подарили тебе жизнь и достойны
уважения", но сказано: почитай родителей, ибо от этого зависит миссия
еврейского народа.
6. Не убивай.
"Всё чудесатее и чудесатее" (с).
Заповедь без контекста, на первый взгляд. Превосходная нравственная
норма. Однако, странные вещи творятся: библейские герои сплошь
безжалостные убийцы. Начиная с Яхве ("в день который вкусите смертию
умрёте") и кончая царями, пророками и пастухами. Сам Моше, получив от
Яхве заповедь "не убий" тут же прирезал несколько тысяч своих
соплеменников. В чём же "фишка"? Есть нюанс. Использованный глагол «»
обозначает безнравственное преднамеренное убийство (ср. англ. murder), в
отличие от любого вообще убийства, например в результате несчастного
случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда (ср.
англ. kill). (Так как сама Библия предписывает смертную казнь по решению
суда в результате нарушения некоторых заповедей, этот глагол не может
означать убийство вообще, при любых обстоятельствах). Видали? Вся
тонкость этой заповеди в глаголе. Суть заповеди такова: не убивай без
ведома Яхве. Яхве сам убивает и другим велит убивать тех, кто не
выполняет его правила. Быт.38:7 - "Ир, первенец Иудин, был
неугоден пред
очами Яхве, и умёртвил его Яхве." Вот и сказочке конец. А мораль? А нет
её. Заповедь "не убей ближнего, то есть того, кто любит Яхве" не имеет
для нормального человека никакого смысла.
7. Не прелюбодействуй.
В христианстве принято
толковать как запрет супружеской неверности. У евреев эта заповедь
относится только к сексуальным отношениям между замужней женщиной и
мужчиной, не являющимся её мужем. Согласно другому мнению, к этой
заповеди относятся все так называемые «запреты кровосмешения», включает
муже- и скотоложство. Смысл самого слова понять трудно. Этимология
"прелюбодеяния" - заниматься любовью. Английское adultery (адюльтер)
можно понимать и как супружескую измену и как любовную связь вообще.
Скудная картина. Секс - такая занимательная область человеческих
отношений, а его нравственная регламентация выражена так лаконично...
Если заповедь запрещает любые сексуальные отношения вне законного брака
(а сегодня и гомосексуальные браки законны), то возникает вопрос почему,
что плохого в любовной связи? Если не сложились отношения, развод,
новый брак, то как быть? Если брак гражданский? И интереснее: что
считать прелюбодеянием - коитус, петтинг, фрикции, поцелуи,
влюблённость, или даже простой взгляд на женщину по рецепту Иешуа
(вырвать себе глаз)? Где та грань, после которой заповедь становится
нарушенной? Нравственной наполнение этой нормы призрачное, вроде и есть,
но на деле нету. Мужчины ветхого завета трахали баб нещадно, Иешуа же
сам не женился, а остальным советовал членовредительствовать. Почему не
заповедать так: "супруги любите друг друга, а неженатые будьте
чистоплотны в любовных связях"? Хотя такие вопросы следовало бы
разглядывать подробно, в разных пунктах "божественного" закона.
8. Не кради.
Прекрасно. Здравый смысл нормального
человека подсказывает контекст: не присваивай чужого имущества, работай и
покупай себе своё. Но тут 8-я заповедь не клеится с волей Яхве. Суть
ветхого завета в том, что миссия божьего народа - присвоить себе чужую
землю и чужое имущество. Странно, как может еврей не красть, если
воровство и грабёж воля его божества? Оказывается, у евреев устная
традиция толкует содержание заповеди "Не укради" в Десяти заповедях как
запрет на похищение человека с целью порабощения. Вона как! Выходит
заповедь про запрет порабощения? Нет, не клеится с 4-й и 10-й, где Яхве
добродушно отзывается о рабах евреев. Стало быть рабов можно покупать,
отбирать, завоёвывать, но не красть! Но давайте оторвёмся от исконного
контекста, начнём фантазировать и наполним воображением эту заповедь
нравственным содержанием. Давайте решим, что бог запрещает красть у
людей, государства и т.п. Якобы тут о налоговой честности. Тут хочется
ядовито ухмыльнуться: а часто вы слышали о церквях, которые платят
налоги? Чертовщина какая-то, давайте себя убедим, будто заповедь
осуждает воровство.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Слушайте
евреи, клевета на ближнего - страшный грех! И не забывайте, что ваш
ближний это тот, кто любит Яхве. На всех остальных клеветать можно. Вот
такой вот двойной стандарт открытым текстом. Если кто решил, что 9-я
заповедь осуждает ложь, что он ошибся дверью. Лжесвидетельство на
ближнего это конкретно клевета на собрата по вере. Этим юрисдикция и
нравственные потуги сего правила исчерпываются.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего
твоего, (ни поля его,) ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла
его, ничего, что у ближнего твоего.
Чтоб не впадать в
заблуждение, сразу вставляйте в текст "собрат по вере" вместо "ближний".
Заметьте также, опять рабы. Рабство не осуждается. Итак, читаем: не
желай имущества собратьев по вере, в частности, дома, жены, поля, раба,
осла. Вы не ослышались, Яхве называет жён имуществом мужей наряду с
ослами и рабами. Пофантазируем о нравственном насыщении сей директивы,
или уже тошнит?
Подведём итоги. Пресловутые 10 заповедей сообщают нам
первобытные представления о мироустройстве, провозглашают губительную
для всех народов миссию евреев, и регулируют некоторые еврейские
социальные нормы (по современным нравственным меркам низменные) -
рабовладельчество, женоненавистничество, двойные стандарты в воровстве,
свидетельских показаниях и убийстве. Главная цель заповедей - всецелое
подчинение Яхве.
Вот и всё.
Галахад, июнь 2010
