Наталья Скорнякова Средневековая нательная рубаха.

Говоря о нательной рубашке, как таковой,

необходимо сраху заметить, что это - первооснова и необходимый элемент

любого костюма средневековья. Некоторые авторы книг по истории костюма

считают, что нижняя рубашка была слишком дорогим удовольствием и не

использовалась даже богатыми слоями населения. Это далеко не так.

Прежде всего, нижняя, нательная рубашка несла в себе

сакральный смысл, сохранившийся еще от языческих верова-ний как в

Западной, так и в Восточной Европе, в том числе, и у славян.

Нательная рубаха - самое сокровенное, то, что оберегает

тело от любых мистических посягательств. Именно поэтому она могла

украшаться вышивкой на самых значимых участках - по вороту, подолу, на

манжетах рукавов, - тех местах, через которые к незащищенному телу

могло проникнуть невидимое глазу "зло". Часто вышивка могла быть

заменена отделкой яркой тканью (в случае со славянскими рубашками -

красной). Постепенно, с внедрением христианства, украшение нижней

рубашки в Западной Европе стало исчезать, но трепетное отношение к этой

детали костюма сохранилось - зачастую нижними рубашками обменивались в

знак братства, их могли жертвовать церкви.

Кроме сакрального смысла, нижняя рубашка несла в себе и

довольно утилитарный. Именно ее стирали наиболее часто, потому как

верхняя одежда, покрашенная натуральными красителями, от частых стирок

могла потерять свой первоначальный цвет, также могла пострадать

имеющаяся на ней отделка (вышивка, аппликация и пр.). Немаловажный

фактор, проверенный на себе, - лен, а именно из него чаще всего шились

рубашки) носить на теле гораздо приятнее, чем шерсть. Хотя имеются

сведения, что бедное население в местностях, где лен не произрастал

(например, в Скандинавии), довольствовалось шерстью. Но опять же, на

голое тело - неокрашенной. Потому как протравы, которые используются

при покраске, могут вызвать раздражение на коже (на слизистой

дыхательных путей точно вызывают - без хорошей вентиляции

экспериментировать с покраской опасно).

Итог всего сказанного выше - нижняя рубашка была.

Осталось только обсудить, как она все-таки могла выглядеть, как шилась,

сколько у нее могло быть деталей и пр. В этой статье мы немного

остановимся на скандинавских и славянских рубашках, основное же

внимание уделим европейским от раннего средневековья до конца XV века.

Итак, нижняя рубашка. Шилась в основном из беленого или

небеленого льна, иногда из конопляного или крапивного волокна. Хлопок

для рубашек стал использоваться гораздо позже. Раннее название для нее,

еще связанное с латинскими корнями, - "камиза" (camisia). Позднее, у

французов это название преобразовалось в "шемиз" (chemise). Для Италии

это "камича" (kamicia). Готтенрот приводит англосаксонский термин

skyrta и serkr, преобразовавшийся в дальнейшем во всем известный

английский shirt.

Самые ранние находки рубах, обнаруженные в торфяниках Торсбьерга (Германия), относятся к эпохе переселения народов.

Выкройка довольно проста (рис. 1). Она состоит из

четырех деталей - передней и спинной частей, двух рукавов. На плечах -

швы. Вырез на вороте отсутствует (оставлено отверстие для головы).

Рукав довольно длинный, рубаха доходила до середины бедра человеку

ростом 172 - 173 см. Хотя это и верхняя рубаха, такой крой, несомненно,

мог использоваться и для нижней.

На рис. 2 изображен типичный крой рубашек, найденных в Бирке (IХ-Х вв.)

Обращают на себя внимание ласто-вицы (квадратные

вставки под подмышками) и боковые клинья. Характерно, что эти

особенности кроя сохранятся для европейской рубашки на протяжении

многих веков - те же ластовицы мы можем встретить в мужской рубашке

XVIII века. Крой славянской рубашки несколько отличен от европейского -

вместо боковых клиньев чаще присутствуют боковые вставки от подола до

подмышки (рис. 3).

Рукав на такой рубашке как бы "входил" глубже, что на

практике оказывается очень выигрышным вариантом - нагрузка приходится

не на шов, рукава в проймах отрываются гораздо реже. В Европе, од-нако,

этот крой не прижился. Существуют также свидетельства об использовании

узких рубах с разрезами по бокам, более удобных для нижней одежды.

Кроме ластовиц и клиньев, на рис. 2 следует обратить внимание на

отсутствие плечевого шва, круглый вырез горловины, зауженные к запястью

рукава (в случае с рубашкой из Торсбьерга они были также заужены, но не

из-за покроя рукава, а бо-лее узкой прошивки конца рукава). Уникальной

находкой является женская плиссированная сорочка Х века (также из

Бирки) Подобный вариант одежды не требовал клиньев для расширения.

Как святыни сохранились несколько рубашек, начиная с

VII века. Это shirt Томаса Бекета (рис. 4), рубашка св. Батильды (рис.

5), рубашка из Палермо (рис. 6), "альба" из собора в Сансе (рис. 7) и

некоторые другие.

К VII веку относится рубашка св. Батильды, расшитая по

вороту изображениями тех драгоценностей, которые она пожертвовала

церкви вместе с рубашкой. Драгоценности не сохранились, а вышивка

осталась.. Точной выкройки этой рубашки у нас, к сожалению, нет.

Известно, что она сшита изо льна. Хорошо виден небольшой округлый вырез

горловины.

С выкррйкой рубашки Томаса Бекета (1120-1170)

разобраться непросто (рис. 4). Но явно заметны все те же отсутствие

плечевых швов, боковые клинья (по два с каждой стороны), зауженный к

запя-стью рукав, и даже некоторое подобие манжет (нашивок).

Несколько отличается рубашка из Палермо 1181 г. (рис.

6). В одних источниках (Ястребицкая 1978) она называется "шэнс" (фр.

chainse), в других (Erika Thiel, 1980) - "альба". "Шэнс" - это то, что

одевается на "шемиз", "альба" - белая рубаха священников (под ней еще

может быть исподняя). Одним словом, рубашка из Палермо не является

нижней в прямом смысле, на что указывает также обилие декора, но может

рассматриваться как вариант кроя для нижней рубашки. Особенность ворота

- боковой разрез слева на завязке. Зрительно боковых клиньев не

наблюдается, возможно, крой стана - трапеция.

Еще одно имеющееся у нас изображение, достойное

упоминания, - "альба" из собора в Сансе (рис. 7). Уже знакомый

прямоугольный стан, боковая застежка, как на рубашке из Палермо, узкие

рукава, довольно крупные ластовицы. Самая примечательная деталь -

боковые клинья сверху присобраны на небольшие цветные вставки. Те же

вставки мы видим на крое для женского "шэнса", предлагаемом немецким

журналом Foltenstanner Kurier (рис. 8). Что касается плиссировки, то

она встречается и в раскопках Бирки X века, о чем уже говорилось выше,

а в XII веке становится особенно модной.

Но вернемся к нижней рубашке. Сохранился shirt Людовика

Святого (1214-1270) (рис. 9). Обратите внимание на треугольный вырез

ворота, на рукава, уже слегка углубленные в пройму (хотя углубленная

пройма встречается еще на раскопках из гавани Хедебю, X века). На

миниатюре из библии Мацаевского, относящейся к середине XIII века,

такой же ворот, хорошо виден общий вид самой рубашки (рис. 10).

Очень хорошие изображения женской нижней рубашки XIV

века имеются в библии Велислава IV (рис. 11). Это рисунок пражской

банщицы, и его часто используют при пошиве нижних рубах XIV века. Также

у рубашки традиционно могли быть рукава, короткие (рис. 12) или

длинные. Могли сохраняться боковые клинья, а вот передний, Т-образный

вырез на вороте уже исчезает.

Мужские рубашки в XIV веке стали короче вместе с

укоротившейся верхней одеждой (рис. 13). Вырез у горла был овальный или

круглый, передний разрез. если и делался, то не глубоко и сверху на

пуговицу не застегивался.

Если в женской рубашке XIV века уже много фигурных

линий (линия декольте, проймы, боковых швов), то мужская, напротив, еще

сохраняет в крое четкие прямые линии, присущие более ранним рубашкам.

Короткие рукава или отсутствие тако-вых на женской

рубашке удобны в том случае, когда у платья длинные узкие рукава - рука

лучше гнется.

На изображении, относящихся к XV веку, мы видим в основном длинные рукава (рис. 14).

Также хорошо видна и длина подола - немного ниже

колена. Если декольте верхнего платья было открытым и довольно глубоким

(типичные франко-бургундские с V-образным вырезом), то горловина

рубашки также была максимально углублена. Если рубашку было видно, то к

нижнему платью крепилась вставка (рис. 15), -даже в XV веке рубашку еще

не принято было демонстрировать. Если же декольте отсутствовало, ворот

рубашки мог присобираться у основания шеи (рис. 16).

Для Италии и Испании встречаются изображения женских

рубашек с воронкообразно расширенными книзу рукавами (рис. 17). Есть

довольно необычное изображение итальянской рубашки из Готтенрота (рис.

18). Первоисточник не указан.

Мужская рубашка в XV веке не до-стигает и середины

бедра (рис. 19). Вырез ворота у нее овальный или прямоугольный (рис.

20), со стойкой или на завязках (рис. 21). Рукава, как и на более

ранних рубашках, зауженные к запястью. Интересна и большая глубина

боковых вырезов, а также то, что мог иметь место задний разрез, тоже

довольно глубокий (рис. 20).

Особенностью XV века явилось то, что постепенно

демонстрация нижней рубашки в женском костюме стала вполне приемлемой.

К середине XV века ее начинают показывать в вырезе деколь-те, к концу

XV века в Италии возникает мода на разрезы на рукавах верхнего платья.

Таким образом символика ни-жней рубашки постепенно забывается, в

дальнейшем ее демонстрация становится уже обязательным элементом во

многих костюмах.