Ваджра. Жезл, разрушающий преграды

2009-12-24 15:33 663 Нравится 2

Дмитрий Зубов

Божество

с грозным ликом, бодхисаттва Ваджрапани, заносит над головой ваджру в

виде связанных в пучок, скрещенных молний, решительно отгоняя от рода

людского его злейших врагов — тупость и невежество

Когда

основателю буддизма Будде Шакьямуни пришло время покинуть этот мир и

погрузиться в нирвану, он отправился в местечко Кушинара в Индии, встал

на камень и обратился лицом к югу. На камне остались отпечатки его стоп

как напоминание людям о пребывании на земле великого учителя. Внутри

отпечатков людям открылись благотворные знаки, среди них — изображение

алмазного жезла ваджры, важнейшего символа буддизма.

Истоки

символизма ваджры нужно искать в Древней Индии. Согласно мифам,

божественный мастер-кузнец Тваштар выковал ее для громовержца Индры.

Это грозное оружие, «громовое копье» (или секира), схожее с молниями

Зевса, имело форму диска со ста углами и тысячью зубцами. Именно оно

помогло Индре одержать победу в решающем космическом сражении — схватке

с Вритрой («Преграда»), демоном, препятствующим пробуждению жизни и

движению небесных вод.

Как гласит буддийская легенда, Будда

Шакьямуни, приняв из рук Индры божественное оружие, согнул открытые,

гневно торчавшие зубцы и превратил ваджру в мирный скипетр,

символизирующий кроткий, добросердечный характер новой религии.

Впрочем, статуса «оружия богов» ваджра не утратила, но стоит помнить,

что единственный враг, с которым буддисту дозволено вести

бескомпромиссную битву, — это неведение. Для нас оно тоже своего рода

преграда, мешающая проявлению лучших качеств души.

Спираль в средней части ваджры символизирует рождение мира

Шарообразный

центр наиболее известной, традиционной формы ваджры — символ

изначального состояния, зародыша Вселенной, точки начала пути. Ее

рукоять представляет мировую ось, протянувшуюся между небом и землей, а

два конца, каждый из которых подобен другому, отражают кажущуюся

полярность мира. Два лотоса, вырастающие из центра, оканчиваются

четырьмя лепестками-спицами. Вместе с центральной осью они составляют

пять элементов с богатой символикой. В одном из ключей это пять

проявлений чистой мудрости, потенциально присущих каждому человеку, и в

то же время пять «ядов», или привязанностей, омрачающих наше

существование. Выбор между стремлением к зеркально чистой, спокойной,

совершенной, всепроникающей, истинной мудрости и привязанностью ко лжи,

ненависти, вожделению, гордыни, зависти — остается за нами.

В

тибетском буддизме ваджра приобрела особый смысл. Это слово образует

название одной из ветвей буддизма — Ваджраяны, или «Алмазной

колесницы». Тибетский эквивалент ваджры — дорже имеет то же значение и

переводится как «Владыка камней», то есть алмаз. Подобно алмазу,

пробужденное сознание имеет чистую, лучезарную, совершенную природу, а

сам процесс мгновенного пробуждения, просветления подобен удару грома,

вспышке молнии или искре, вспыхивающей в ограненном алмазе — бриллианте.

Подобно

тому как алмаз являет взору разные оттенки цвета, но по своей природе

прозрачен, душа благородного человека имеет множество проявлений, но в

основе своей чиста. Подобно тому как звук колокольчика можно услышать,

но нельзя им завладеть, мудрости можно достичь, но нельзя ее присвоить

В

этом значении ваджра близка знаменитому символу из европейской традиции

— святому Граалю. В рыцарских легендах Грааль часто предстает не в

образе чаши, а в виде благородного камня, упавшего с небес на землю.

Поиск Грааля в средневековых сказаниях — это в первую очередь

внутренний поиск истины, мудрости и смысла жизни, а это не что иное,

как переход от обыденного к высшему состоянию сознания, говоря языком

буддизма. Подобные изменения во внутреннем мире человека лучше всего

иллюстрирует взаимосвязь графита и алмаза. Являясь по сути тем же

элементом — углеродом, алмаз в процессе внутренней перестройки обретает

иные, «королевские» достоинства: твердость и чистоту. Сродни буддийской

ваджре и философский камень алхимиков, участвующий в процессе

трансформации души человека. «Тот, кто нашел философский камень,

сияющую драгоценность, Просветленный Ум в своем собственном сердце, —

пишет знаток буддизма лама Анагарика Говинда, — преобразует свое

смертное сознание в бессмертное, постигает бесконечное в конечном и

обращает Сансару в Нирвану — таково учение Алмазной колесницы».

Алмазная

природа ваджры символизирует также прочность, неуничтожимость и

всепобеждающую силу учения Будды. Поэтому ваджра — непременный атрибут

буддийских манускриптов, призванных разбить оковы невежества и

освободить путь к познанию.

Во время ритуалов ваджра всегда

используется вместе с буддийским колокольчиком, ручка которого сделана

из половинки традиционной ваджры. При этом верующий держит колокольчик

в левой руке, а ваджру в правой. Вместе колокольчик и ваджра

символизируют соответственно женское и мужское начала, мудрость и пути

ее достижения, пустоту как обитель просветленного сознания и

сострадание ко всему живому как лучший способ достижения такого

состояния.

Комментарии (0)

Добавить смайл! Осталось 3000 символов
Создать блог

Опрос

Вы вакцинировались, но все равно заболели COVID-19?

ГолосоватьРезультатыАрхив
Реклама