Ольга Короткова
 |
| Святая Ефросинья Полоцкая (1101–1173). Гравюра. XIX век |
 |
| Софийский собор в Полоцке. XI век, перестроен в XVIII веке |
Эта
девочка поражала всех не только своей красотой: далеко разнеслась молва
о необычайной разумности Предславы, ее завидном образовании и
благовоспитанности. И зачастили сваты к Святославу Полоцкому, ее отцу.
Но не мог предполагать князь, назвавший правнучку святого Владимира
гордым полоцким именем в честь знаменитых бабушек-княжон, что ее ждет
особая судьба.
Тетушка, игуменья, пришла в смятение и никак не
соглашалась тайно постричь Предславу в иноческий образ: «Дитя мое, как
я могу это сделать? Ты еще слишком юна и не сможешь терпеть тягот
монашеской жизни. Отец твой прогневается, когда узнает». Но
двенадцатилетняя княжна была непреклонна: «Все видимое в мире сем
прекрасно и славно, но вскоре минует, как сон, и, как цвет, увядает.
Вечное же невидимое пребывает вовеки». Так говорилось в любимых ее
книгах: «Златоструе» с беседами Иоанна Златоуста, «Измарагдаме» Василия
Великого и Григория Богослова. И так подсказывало ей сердце, которое
она решилась навсегда отдать Богу.
Новооглашенная Ефросинья (имя
одной из трех харит, греческих богинь красоты, радости, олицетворения
женского начала) радостно облачилась в черные одежды и поселилась в
«голубце каменном», пристроенной к Софийскому собору келье. Так
осуществила она свою мечту и в то время, когда даже элементарная
грамотность считалась для женщины излишней, смогла посвятить себя
наукам. В уединении и тиши своей кельи она размышляла, молилась, читала
религиозные и философские книги, переводила с греческого и латыни.
Именно по этим переводам Древняя Русь начала знакомиться с античными
мудрецами.
 |
| Берег Западной Двины |
 |
| С глубокой древности Полоцк был известен как крупнейший центр ремесла и торговли. Он стоял на самом оживленном водном пути — «из варяг в греки»; через полоцкие земли осуществлялись культурные связи Византии с Москвой. К середине XI века на крутом берегу Западной Двины был построен величественный Софийский собор. |
Она
усиленно собирала «благие мысли в сердце своем, яко пчела сот».
Используя близкое родство с византийским императором Михаилом Комнином
(княгиня София, ее мать, приходилась тому сестрой), Ефросинья получала
книги из Константинополя и постепенно собрала богатую коллекцию,
которая стала основой уникальной библиотеки при полоцком Софийском
соборе.
Но не ради одних наук стала Предслава монахиней. «Так
хорошо на Божьем свете, такое приволье кругом, а люди губят друг друга,
несут слезы и ужас. Неужели не хватает всем места на земле, чтобы жить
в дружбе?» С детства она видела много горя; видела, как каждый год во
двор к отцу пригоняли избитых, измученных пленников, как разлучали жен
и мужей, уводили детей от матерей. С детства мечтала она помогать
людям, стереть хоть одну слезу, вызвать хоть одну улыбку радости.
Об
утешении страдающих, исцелении больных повествовало Евангелие, и очень
жалела она, что люди мало его читают. Ведь долго переписывать эту
книгу, переписчики требуют большую плату, и мало кто может ее купить.
«Я
свободна. Буду переписывать и даром раздавать. Пусть люди читают, пусть
станут добрее». Ее не пугали трудности ремесла, требовавшего научной
подготовки, терпения и художественных навыков. Ефросинья взялась за
переписку книг, а вырученные за часть из них деньги щедро раздавала
убогим и нищим.
Но и этого ей казалось мало. Она мечтала обучать
простых людей грамоте, просветить и сделать их жизнь радостнее. И
однажды ночью приснился ей сон: явился к ней ангел, взял ее за руку,
привел к церковке Святого Спаса в деревне Сельцо близ Полоцка и сказал:
«Ефросинья, здесь тебе подобает быть».
«Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое... Как Ты захочешь, так и сотворишь мне, рабе Твоей!»
 |
| Спасо-Ефросиньевский монастырь, заложенный в 1120-х годах, поражает своими архитектурными формами и чудом уцелевшими фресками XII века. |
 |
| Фрески XII века |
Молодой
монахине позволили создать женский монастырь. Там она стала обучать и
всех желающих женщин-мирянок. «С веселым сердцем начинаю учить», —
говорила она, заражая всех своим оптимизмом. Очень скоро к ней
присоединились сестры Градислава и Звенислава, такие же преданные и
увлеченные. Так появилась, по сути, первая на Руси женская школа. В ней
юные девушки учились писать, петь, шить, постигали другие «полезные
ремесла», разбирали Закон Божий.
Чем больше становилось учениц,
тем сильнее радовалась им игуменья Ефросинья и «всякий день учила
сестер своих: старых — терпению и воздержанию, юных — душевной чистоте…
поступи кроткой, гласу смиренному, слову благочинному, ядению и питию
безмолвному, послушанию мудрейшим, покорности старшим, любви
нелицемерной к равным и меньшим; еще учила мало говорить, а больше
разуметь».
Теперь смогла она осуществить и свою давнюю мечту —
чтобы перепиской книг занимались не единицы, а десятки грамотных людей.
В монастырской мастерской — скриптории была налажена специализация:
одни мастерицы делали цветные инициалы и заголовки, вторые — миниатюры,
третьи — переплеты. Такое разделение труда значительно увеличивало не
только количество книг, но и их художественный уровень. Такой же
скрипторий появится и в мужском монастыре, который будет основан позже,
также усилиями игуменьи Ефросиньи.
После времени междувластия
полоцких и киевских князей в 1132 году полоцкое вече изгнало киевского
князя Святополка из города и призвало на престол совсем еще юного
Василько Святославича, так как остальные князья были в ссылке.
 |
| Одна из сохранившихся фресок Преображенского собора — лик молодой монахини, настолько выразительный и одухотворенный, что, скорее всего, это портрет реального человека, жившего восемь веков назад. Быть может, это Ефросинья Полоцкая? |
 |
| Спасо-Преображенский собор. Гравюра. XIX век |
Ефросинья,
сестра юного князя, не могла отсиживаться в стенах своего монастыря в
такие трудные времена. Не смущаясь необычностью поступка, она взяла на
себя всю полноту светской власти в Полоцке. Не только вдохновенное
просвещение, но и мудрое правление оказалось по плечу этой
тридцатилетней женщине, и 30–50-е годы ХII века в истории Полоцкого
княжества некоторые ученые даже называют полоцким матриархатом — столь
необычным для тех времен было правление.
Ефросинья примирила
многих князей, бояр и простых людей. Ее молитва о единении Руси, о
победе над тьмой разделения помогла Полоцкой земле оправиться от
разорительных междоусобиц, наладить мирную жизнь, восстановить
торговлю, возродить ремесла.
А еще она возводила храмы.
Княжна-монахиня словно притягивала к себе талантливых зодчих,
живописцев, ювелиров, музыкантов. В 1159 году к ней пришел зодчий
Иоанн, чтобы принять участие в возведении Спасо-Преображенского собора.
Легенда
рассказывает, что для постройки храма не хватало кирпичей. «Ты,
даровавший нам большее, даруй нам и меньшее», — обратилась к Богу
Ефросинья. Проснувшись утром, строители увидели печь, полную
обожженной, готовой к укладке плинфы.
Собор был окончен ровно за
тридцать недель. Как и все, что создавала Ефросинья, он поражает своим
изяществом и красотой. Наперекор испытаниям, пережив все бури и
лихолетья, Спасо-Преображенский собор сохранился до наших дней. Внутри
стены его украшены замечательными фресками, среди которых выделяются
изображения Иоанна Златоуста и Василия Великого.
Одна из самых
красивых фресок — лик молодой монахини, настолько выразительный и
одухотворенный, что, скорее всего, это портрет реального человека,
жившего восемь веков назад. Быть может, это Ефросинья Полоцкая?
…Восемь
веков прошло с тех пор, многое изменилось. Но по-прежнему много горя,
много слез вокруг. И так не хватает сегодня сердец, готовых сделать
все, чтобы стало меньше боли, а больше радости…
