Вадим Карелин
В 29 году до н.э. в
третий раз в римской истории были закрыты двери храма Януса: пришел
конец продолжавшимся более ста лет гражданским войнам. Лишь пять
коротких мирных периодов знал воинственный Рим в течение первых восьми
веков своего существования, и три из них пришлись на время правления
императора Августа.
 |
Августа трудно назвать пацифистом. Его путь наверх — это путь жесткого
и бескомпромиссного политика. Усыновленный самим Цезарем, после его
смерти он активно включился в борьбу за власть в Риме. Проявив чудеса
политической дальновидности, в 43 году до н.э. создал триумвират вместе
с Антонием и Лепидом, но уже к 31 году сумел устранить обоих
конкурентов и добиться единодержавия. В 27 году он принял титул Августа
(Возвышенного), положил начало новой форме правления (принципату) и
вернул стране мир.
 |
| Храм Януса, воздвигнутый, по преданию, царем Нумой Помпилием, находился на римском Форуме. Он представлял собой две большие арки, соединенные поперечными стенами, с двумя дверями, находившимися друг против друга. Когда принималось решение об объявлении войны, царь или консул отпирал ключом тяжелые двойные дубовые двери храма, и перед Янусом под арками проходили вооруженные солдаты. Когда война заканчивалась, двери храма закрывались. |
 |
изменилось в Августе в это время: предметом его заботы стали не войны и
расширение и без того огромной империи, а мир и культурное возрождение
страны. Неизвестны подлинные причины изменений, произошедших в душе
первого римского императора и, как сказал бы Платон, размягчивших ее.
Некоторые историки склонны объяснять их влиянием Ливии, третьей и самой
любимой супруги Августа, но нам важно не это.
Важно и
удивительно то, что впервые в мировой истории в пантеоне богов,
почитавшихся на общегосударственном уровне, появилась Пасис — богиня
Мира, известная в Греции как Эйрена. Она изображалась молодой женщиной
с оливковой ветвью, кадуцеем, колосьями и рогом изобилия. Именно ей в
ознаменование мира, установленного им на земле, посвятил Август Алтарь
Мира — Ara Pazis. Алтарь был сооружен в Риме на Марсовом поле и освящен
в 9 году н.э. Он представлял собой четыре мраморные стены без крыши,
внутри на четырех колоннах стоял жертвенник. Шестиметровые стены алтаря
были сплошь покрыты искусной резьбой — сценами из жизни основателей
города Ромула и Рема, легендарного Энея, прародителя рода Юлиев и
Августа, изображениями самого императора, членов его семьи и сенаторов,
а также Матери-Земли. Растительный орнамент, украшавший алтарь, состоял
из сплетенных листьев аканфа — растения, которым, согласно верованиям
римлян, расцветет вся земля, когда на ней установится веселое и
беззаботное правление бога Сатурна.
 |
| 4 июля исполняется 2019 лет с момента закладки Ara Pazis — Алтаря Мира, ставшего ярким символом зрелости политической мысли. В этом году была закончена семилетняя реконструкция памятника, и теперь его вновь можно увидеть в историческом центре Рима. |
 |
было бы наивным предполагать, что одного только декларативного
обожествления мира было достаточно для того, чтобы объединить миллионы
людей огромного государства. Людей, исповедовавших разные религии,
принадлежавших к разным культурам, имевших разные традиции, разное
образование, живших, в конце концов, на разных континентах. В свое
время подобная задача стояла перед вторым римским царем — Нумой
Помпилием. Тогда Нуме удалось объединить римлян и сабинян, враждовавших
друг с другом, отвратив их взор от существовавших между ними различий и
противоречий и обратив его к тому, что их объединяло. Нума разделил оба
народа на цеха по профессиональному принципу и дал каждому цеху
собственное божество — именно вокруг него сплотились люди. Нечто
подобное предстояло сделать и Августу, но уже с огромной империей.
Что
же сможет повести за собой и свободного гражданина, и раба, араба,
египтянина и испанца, жреца Юпитера и последователя Ахурамазды? Что
сможет стать таким объединяющим центром — идея, божество, человек,
место? Есть ли вообще что-то, что будет святым для любого человека —
независимо от его возраста, цвета кожи и религии, которую он
исповедует? Август велик уже потому, что не побоялся задать себе этот
вопрос и, обратившись к опыту древних, того же Нумы Помпилия, принять
новые законы. «Новыми законами, введенными по моей инициативе, многие
примеры древних, забытые уже нашим веком, я вернул, и сам многих дел
примеры, достойные подражания, потомкам передал», — написал император в
своих «Деяниях».
Центром столь необходимого объединения Август
выбрал древнее понятие Конкордии — согласия. Но не формального
согласия, а согласия сердца с сердцем (con-cordia — «с сердцем»).
Согласия, объединяющего человеческие сердца. Согласия, объединяющего
людей на основе универсальных ценностей. Август очистил от пыли времен
и вновь вернул гражданам древние римские идеалы: fides — верность,
pietas — благочестие, virtus — доблесть. И сделал это не на словах, а
через лучшего посредника между идеалами и человеческими сердцами —
культуру.
 |
 |
правления Августа называют «Золотым веком» Римского государства во
многом благодаря возрождению поэзии, литературы и иных искусств,
которым император покровительствовал лично. Он окружил себя писателями
и художниками, понимая, какое огромное влияние может оказать искусство
на настроение и образ мыслей римлян. И сам присутствовал на публичных
чтениях новых произведений. Чаще всего они происходили у его близкого
друга Мецената. Меценат привлекал в свой кружок самых талантливых
писателей и поэтов; он был сказочно богат и щедро вознаграждал лучших.
Возможно, не без его влияния Август стал уделять культуре и искусству
столь большое внимание.
«Я принял Рим кирпичным и оставляю его
белокаменным», — любил говорить император. Ведущим искусством при
Августе была архитектура. Строительство приобрело грандиозные масштабы:
повсюду прокладывались дороги, водопроводы, возводились мосты. В Риме
был сооружен Форум Августа, отстроены целые кварталы.
Во имя
Рима, его величия и его идеалов, столь простых и понятных сердцу любого
гражданина, строились дворцы и храмы, писались картины и поэмы,
создавались исторические произведения и делались жертвоприношения. Это
было так просто и так глубоко по сути — жить благодаря согласию и во
имя согласия.
В самой большой и самой воинственной империи без
оружия был установлен мир. И раз в год благодарные римляне приходили на
Марсово поле, чтобы принести жертву на Ara Pazis, Алтаре Мира — Алтаре,
которого нам так не хватает сегодня.
