Дмитрий Захаров
Человек
странствует по дорогам Времени. Эти дороги отмечены вехами, которые
помогают нам увидеть, сколько пройдено, дают возможность знать, куда мы
идем и что ждет нас впереди. Самые простые из них, своего рода
«верстовые столбы» дорог Времени, — это моменты встречи Нового года. Но
из всех вех особо выделяются те, что отмечают начало новых этапов — как
в жизни отдельного человека, так и для больших и малых групп людей.
С
древнейших времен начало любого нового этапа символизировалось
открытием или прохождением врат, переходом через порог. Римляне строили
триумфальные арки для встречи своих воинов-победителей, греки
специально разбирали часть городской стены для торжественной встречи
героев Олимпийских игр, Вещий Олег прибил свой щит к вратам Цареграда в
знак победы, — все это знаменовало новые этапы в жизни народа. Даже
символическое разрезание ленточки — это отголосок той же традиции
открытия врат, символизирующего разрушение преграды, стоящей на пути.
***
Врата
всегда связаны с понятием Пути и не могут существовать без него. Будет
ли это путь, который начинается за дверью, либо путь, проходящий через
врата и идущий дальше, либо путь, оканчивающийся воротами, — врата
может увидеть и пройти только идущий, двери может найти и открыть
только ищущий. Об этом очень красиво говорит древнейший текст «Голоса
Безмолвия»: «Ты должен проложить путь свой через семь врат, семь
твердынь, охраняемых жестокими и коварными силами — воплощениями
страстей». Ворота символизируют этапы пути, они — основные точки,
которые придают пути свойство «измеримости», давая возможность увидеть
пройденное и определить скорость своего движения. Поэтому прохождение
ворот — это всегда подведение итогов. Например, проходя двери Нового
года, мы каждый раз констатируем, что нам удалось, а что нет и почему,
так как без этого невозможно осознанно шагнуть в следующий год.
***
За
вратами всегда ожидает неизвестность. Даже если нам кажется, что мы
очень хорошо знаем, что ждет за порогом, вмешивается Судьба со своими
«случайными» или непредвиденными обстоятельствами, и казавшееся
знакомым тут же обращается в неизвестное. Скрытое за вратами
пространство символически всегда таит в себе таинственные силы. Поэтому
прохождение врат — это всегда испытание на смелость, на готовность и
способность столкнуться с неизвестным и с честью выйти из этого
столкновения. Двери в неведомое обещают нам встречу с Тайной (пугающей
или прекрасной — зависит от нас) и тем самым дают нам возможность
измениться, стать другими. Само прохождение врат возможно только в том
случае, если человек изменяется, ведь он не может оказаться «по ту
сторону» таким же, каким был до того. Без глубокого внутреннего
изменения человека переход не состоится и никакой новый этап его жизни
не сможет начаться. При этом результат такой встречи с Тайной всегда
непредсказуем, его нельзя «просчитать», ведь человек открывает двери
будущего.
***
Врата — будь то ворота города, двери
храма или вход в святилище — предназначены для того, чтобы охранять
самое ценное, самое священное, поэтому и сам акт прохождения врат носит
характер священнодействия, церемонии. Недаром в празднествах важнейшую
роль играет открытие «священных врат». Например, и в Древнем Египте, и
в Вавилонии во время соответствующих религиозных праздников открывались
закрытые все остальное время года двери храмов и боги отправлялись в
«путешествие» на встречу друг с другом либо вокруг города или храма.
Отголоском этой традиции является крестный ход на Пасху. Сами праздники
символически распахивают двери между миром Божественным и миром людей,
позволяя им соединиться внутри сакрального пространства и времени
праздника. Во время праздника боги «спускаются» к людям, чтобы
находиться среди них, благословляя и направляя, давая силы и
вдохновение на следующий этап.
***
Для того чтобы
пройти врата, надо быть не только смелым, ищущим, идущим, но и мудрым.
Если обычный человек пожинает в будущем плоды того, что с ним произошло, то мудрый — того, что он осознанно совершил, а это рождает уже совершенно иное отношение и к будущему, и к настоящему.
Ответственность
за свое и общее будущее заставляет человека умудренного не только
задумываться над тем, что он делает и как, но и отвечать на более
важные вопросы — для чего он это делает, к чему стремится, чего хочет
для себя и других.
«Легче верблюду пройти сквозь игольное
ушко...» Так же, как бывает очень сложно пройти в узкие двери, будучи
нагруженным всяческим скарбом, так и врата на пути нельзя пройти, если
не определить для себя, что является самым главным, что — менее важным,
а без чего можно и вовсе обойтись. Только взяв с собой самое важное и
ценное, сосредоточив на главном все свои усилия, можно рассчитывать на
то, что оно будет сопровождать нас и в дальнейшем.
Поэтому
прохождение врат всегда несло символический аспект очищения,
освобождения от всего лишнего, ненужного, устаревшего, мертвого. (Не в
этом ли корни итальянской традиции: в новогоднюю ночь выбрасывать из
окон все старые вещи, даже мебель?) Это момент глубокого внутреннего
переосмысления и очищения, шаг на пути освобождения души. Кульминацией
его является возрождение, когда, избавившись от всего лишнего и
мешающего, открыв для себя главное и осознав его важность и глубину,
человек начинает совершенно новый этап своей жизни, словно рождаясь
заново. Уходят старые проблемы и чувство неудовлетворенности,
появляется большое желание жить и работать — так что для человека
действительно начинается новая жизнь.
***
...Пройдут
новогодние праздники, отшумят балы, жизнь вернется в привычную
колею — и магические врата Нового года и Рождества закроются. А мы
будем ждать следующего благоприятного момента, подаренного нам природой
и судьбой, чтобы снова попытать счастья и пройти через эти удивительные
двери Времени из нашего обыденного мира в другой, где мы имеем
удивительную возможность встретиться с самим собой, узнать себя и стать
ближе к своей судьбе. И кто сказал, что в нас нет смелости, духа поиска
и мудрости для того, чтобы сделать это!
