Продолжая разговор о причерноморских скифах, начатый
в прошлом номере нашего журнала, доктор исторических наук профессор
Валерий Иванович Гуляев рассказывает о легендарных амазонках.
Вот
уже более двадцати веков передается из поколения в поколение чудесная
легенда об амазонках — прекрасных женщинах-воительницах, живших по
весьма странным обычаям. До недавних пор считалось, что это просто
вымысел, миф, сказка. Но новые археологические открытия на территории
России и Украины постепенно превращают эту древнюю сказку в быль.
- Валерий Иванович, амазонок окружает целый ореол мифов и сказаний. Как, согласно этим преданиям, связаны скифы и амазонки?
В
античном мире существовало множество легенд о том, что где-то в Малой
Азии в незапамятные времена жило племя женщин, которые не признавали
мужчин. Девочки там с детства воспитывались в спартанском духе. Правую
грудь им удаляли, прижигали, чтобы не мешала пользоваться оружием
(мечом, копьем, натягивать лук). Они были конными воинами, очень
воинственными, почти не знали поражений и наводили ужас на своих
соседей. Об этом говорит не только Геродот, но и другие источники.
Геродот
сообщает, что в какой-то из битв, более близкой к нам исторически (а
появляются они, судя по греческим расписным вазам, скульптурам и
сообщениям различных авторов, с VII в. до н.э.), греки победили
амазонок и взяли много пленных (это все происходило в Малой Азии — там,
где находится знаменитая река и город Термодонт). Они погрузили их на
корабли и с торжеством повезли в Грецию. В дороге началась буря, греки
бросились убирать паруса, амазонки воспользовались этим, освободились,
перебили всех греков и дальше оказались во власти волн и течений.
Управлять кораблями они не умели, они были сухопутными, всадницами, их
понесло до Босфора, через все Черное море, и они вошли в Азовское море.
Их прибило к берегу где-то в устье Дона, где начинались скифские
владения. Амазонки поселились по берегам, стали нападать на скифские
лагеря, уводить коней, грабить. Для скифов это было неожиданно: «Ну,
что же это такое! Мы такие могущественные, всех держим в кулаке, а тут
вдруг!..» Стали с ними воевать, как рассказывает Геродот.
После
одного сражения, убив какое-то количество амазонок, скифы стали снимать
с врага одежду (добыча!), и увидели, что это женщины, причем очень
красивые. Об этом доложили вождям. Они сказали: «Нам такие воинственные
женщины нужны. Мы не будем с ними воевать». Отобрали самых молодых и
симпатичных воинов и отправили устанавливать связи. Амазонки не
отказались вступить в контакт, они же совсем без мужчин не могли, надо
же было и род продолжать (обычно мальчиков они делали рабами, а девочек
воспитывали в воинском духе). И вот через какое-то время появились
пары, которые питали друг к другу теплые чувства. Тогда скифы говорят:
«У нас есть родня, есть имущество». Но амазонки ответили: «Нет, мы
привыкли жить вольной жизнью, мы к вашей родне, к вашим женщинам,
которые занимаются только домашним очагом, не пойдем. Вы возьмите свою
долю добра, и мы уйдем из скифских владений».
Скифские вожди
согласились, выделили им долю, и амазонки ушли за Дон, за пределы
скифских владений. Как пишет Геродот, земли на три дня пути на восток и
пятнадцать дней на север заселило племя амазонок и скифских юношей, оно
стало называться савроматы. Роль женщин у них была особой. Пока девушка
не убьет трех врагов — замуж выходить не может. Они с детства обучались
ездить верхом, владеть всеми видами оружия.
- Каково происхождение слова «амазонки»?
Есть
две версии. Одни считают, что это от греческого слова «безгрудая». А
другие — «не вскормленная грудью». Но самое интересное, что на
греческих изображениях они нигде не показаны с одной грудью. Одна грудь
обнажена, а другая под одеждой вполне выделяется.
- Валерий Иванович, все-таки что из этого является красивой легендой, а что подтверждают ученые?
Сначала
все это считали мифом. Но между Волгой и Уралом стали находить
савроматские погребения женщин с оружием, предметами культа.
Антропологи определили, что это женщины, причем молодые. Они были
достаточно вольнолюбивыми и занимали в обществе высокий статус. Они
были жрицами, в могилах у них находят алтарики. Часто женский курган —
основа всей могильной группы. В них находят предметы культа и оружие.
Предполагали даже, что у савроматов был матриархат. Правда, мы точно
этого не знаем: скорее всего, правили мужчины, а женщины имели
определенный социальный статус и в религии, и в общественной жизни, и в
военных делах. Очевидно, это было потому, что мужчины уходили со
стадами, в военные походы и т.д., и надо было кого-то оставлять на
защиту. Поэтому определенные возрастные группы — молодые женщины,
девушки, обученные с детства воинскому делу, — выполняли роль
защитников.
- То есть, фактически, речь идет об определенном социальном слое?
Да,
я думаю, что «амазонками» были не все. Это социальная группа среднего и
высшего слоя. Украинские коллеги и российские археологи на территории
европейской Скифии нашли такие же погребения женщин с оружием. Только
на Украине их найдено свыше сотни. Поэтому сейчас ученые уже говорят не
только о савроматских, но и о скифских амазонках.
70—80% женщин
были молодые и не такие уж бедные — средние и более высокие социальные
группы. Как правило, для обычных скифских женщин не насыпали
специального кургана, не было отдельной женской могилы. Они
сопровождали умершего мужчину. А здесь женщины-воительницы лежат с
оружием в специальном насыпном кургане со всем пышным заупокойным
ритуалом.
Они не были декоративными фигурами (как у татаро-монгол
— сзади женщины на лошадях пыль поднимают — «нас миллион — ребята,
сдавайтесь!») Женщины иногда имели на скелете рубленые и колотые раны,
дважды находили в коленных суставах согнутые бронзовые наконечники
стрел (то есть это тяжелая рана). Но, с другой стороны, по украинским
материалам не подтвердилось то, что говорил Геродот про савроматов (он
про скифов не знал): что воевали только девушки до замужества. Найдена
молодая женщина до 30 лет с двумя детьми: младенец и подросток 7—10 лет
(вряд ли чужих детей положат). Она при полном вооружении и со следами
ранений. Скифские женщины-воительницы были разного возраста. На Нижнем
Дону, в устье, найдена амазонка за 40 лет. Она была с мечом, копьями,
стрелами и т.д. На Украине найдена амазонка лет 45—50. Это исключения.
Как правило, основной возраст — 20—25 лет.
Обратите внимание, это скифские курганы. Речь идет о скифских амазонках. Савроматы до IV в. до н.э. не переходили Дон.
- Валерий
Иванович, известно, что как раз благодаря вашим экспедициям были
найдены первые захоронения скифских амазонок и в бассейне Дона.
На
Среднем Дону — по Нижнему Дону они были известны, там они помещаются и
античными источниками. А здесь прежде не находили. Открыть амазонок и
на Среднем Дону нам помогло присутствие антрополога.
Можно об этом подробнее?
У нас в экспедиции постоянно работает антрополог Мария Всеволодовна Козловская, кандидат биологических наук.
В
195 году мы нашли погребение (дважды ограбленное в древности) — девушка
двадцати с небольшим лет. У нее был полный набор вооружения: два
дротика, колчан с двадцатью бронзовыми наконечниками стрел; золотые
серьги греческого производства, золотые бусы, стеклянные бусы, в том
числе с греческими изображениями, и бронзовое зеркало. Сначала я
сказал: «Вот отчет легко написать: парное погребение, наложница, рабыня
или жена вместе с воином-мужчиной. И все». А мне Мария Всеволодовна
говорит: «Там двух погребений не было. Там была только одна женщина.
Причем, судя по зубам, костям, — молодая, 20—25 лет». Я ей говорю:
«Знаете, вы в экспедиции первый год, а даете мне такие советы». Сколько
лет копаем, никто на Среднем Дону про амазонок не говорил.
Но
когда мы приехали, я пошел к академику Татьяне Ивановне Алексеевой, она
покровитель и руководитель всех наших молодых антропологов. Я ей
говорю: «Что такое Маша мне втолковывает? Нет у нас амазонок!» Она
говорит: «Хорошо, я консилиум соберу». Собрала несколько мэтров, Мария
Всеволодовна все показала, доложила. Они: «Однозначно, женское
погребение». Я, скрепя сердце, переписал отчет.
А на другой год
мы раскопали три кургана. Следующий курган был гигантский — могила
свыше 25 метров, с коридором. Сильно ограблена, но там сохранился череп
— опять молодая женщина 25 лет. Молодая женщина, а курган-то для нее
какой огромный! Алтарь каменный! Ну и — все. Я стал верить в науку
антропологию. У нее совершеннейшие методы. Если раньше нужен был целый
скелет и череп, то сейчас только несколько костей — масса тонких
анализов дает возможность определить очень многие вещи: какие были
нервные стрессы у человека, какой пищевой рацион, какие нагрузки на
отдельные мышцы были и, конечно, пол и возраст.
- Много ли всего захоронений амазонок сейчас изучено?
Мы
имеем из 40 раскопанных курганов пять «амазонских» погребений. Они все
отличаются такими чертами: как и для мужчины-воина, для них насыпали
отдельный курган со всем ритуалом, совершалась тризна. Из произведений
искусства там — костяной гребень с изображением гепарда, с дырочкой для
подвешивания (то есть, мало того что они были воинами, они были
женщинами — следили за собой, расчесывали свои роскошные волосы). И
всегда есть какое-то оружие — даже после ограбления встречаем несколько
наконечников стрел, копья, дротики. По этим остаткам вещей ясно, что
это были не бедные люди, а достаточно зажиточные.
- Получается, что захоронения скифских амазонок находили и прежде, но лишь совсем недавно стали понимать, что это амазонки?
Конечно. Раньше, когда находили оружие и женские вещи, считали, что захоронены мужчина и женщина.
В
России теперь скифские древности остались только на Дону. В устье Дона
еще в 60-х годах находили погребения так называемых амазонок. Это
особенно ценно, потому что все античные авторы, начиная с Геродота,
помещают родину амазонок только на Дону и северном берегу Азовского
моря и называют Дон Танаис, «амазонской рекой».
То, что скифские
женщины не только участвовали в сражениях, но и погребались в полном
соответствии с обычаями воинского сословия, подтверждают уже довольно
многочисленные женские захоронения с оружием, для которых имеются
антропологические определения. Эти захоронения, открытые совсем недавно
(в 60–90-х годах XX в.), дают нам бесспорные доказательства того, что
некоторые группы женщин занимали довольно высокое положение в обществе
и играли немалую роль в защите родных очагов и имущества в тех случаях,
когда их отцы и мужья, братья и сыновья уходили далеко от дома (военные
походы, сезонные кочевания со стадами скота).
Видимо, для того,
чтобы успешно выполнять эти свои воинские функции, скифские женщины с
юных лет проходили специальное обучение и тренировки в умении владеть
оружием дальнего боя (лук, стрелы, дротики) и верховой езде. «А женщины
у скифов, — пишет Диодор Сицилийский, — подобно мужчинам, приучаются к
войне и нисколько не уступают им в храбрости…»
