Делия Стейнберг Гусман,
руководитель международной
школы «Новый Акрополь»
Много
раз мы читали и слышали о том, как опасен эгоизм. Часто эгоизм и его
«младший брат» эгоцентризм связываются напрямую, и говорится, что на
деле опасно и то, и другое. В своей статье «Что такое мистика»
профессор Ливрага пишет: «Эгоизм и его экзотерическая (внешняя. — Прим.
ред.) тень — эгоцентризм — всегда были камнями преткновения на пути
физического, психического, умственного и духовного развития...»
Становится
понятно, что вредны как эгоизм, так и эгоцентризм. Но мы хотели бы еще
раз взглянуть на эту проблему и попытаться более глубоко разобраться, в
чем же разница между тем и другим понятием.
Почему
эгоцентризм является лишь экзотерической стороной эгоизма? Почему
оказывается, что эгоизм имеет более глубокие корни и вызывает более
страшные, роковые последствия, в то время как эгоцентризм всегда
остается лишь его внешним, видимым проявлением?
Эгоцентризм —
это ощущение себя центром мира и всех событий. Это потребность быть
главным, всегда привлекать внимание окружающих. Если естественными
называть поведение и поступки, исходящие из элементарных инстинктов и
импульсов, заложенных в человеке, то в каком-то смысле можно сказать,
что и эгоцентризм является естественным его состоянием. Однако это
состояние, черты характера и поведение свойственны именно человеку, а
среди животных встречаются весьма редко. Животное проживает свою жизнь
с подлинной естественностью, оно защищает себя и своих детенышей от
других животных и человека только тогда, когда чувствует, что от них
исходит опасность.
Странно, но часто получается, что контакт
с человеком «заражает» домашних животных «вирусом эгоцентризма», и мы
видим, как в них начинает проявляться такая знакомая нам потребность
привлечь к себе все взгляды, присвоить себе все ласки и исключительное
внимание хозяина. Так вместе с эгоцентризмом рождается ревность.
С
самых первых месяцев своей жизни ребенок требует к себе исключительного
внимания родителей, особенно матери. У него уже есть свои способы и
своя «тактика», позволяющие этого добиться и приводящие в умиление
взрослых, которые с радостью и восторгом замечают, что такое крохотное
существо уже в чем-то стало похоже на них.
Проходит время,
дети и молодые люди по мере своего роста все острее начинают
чувствовать потребность стать центром внимания в доме, среди друзей, в
школе, в своем окружении. Эгоцентризм постепенно превращается в
своеобразную форму самоутверждения. Позже он может вызвать чувства,
которые ошибочно называют любовью, не замечая, что в их основе лежит
дух собственничества. Желание чувствовать себя любимым в данном случае
будет означать требование стать центром существования другого человека.
Впоследствии из этого рождается анти-любовь — эгоизм. Быть эгоистом
означает чувствовать себя не просто центром, а единственным центром
мира. Хотя человек знает, что есть другие люди, он живет и ведет себя
так, словно они не существуют, и не замечает ничего и никого, кроме
самого себя. В данном случае буквально применима знаменитая притча о
журавлях, которую рассказывает Платон в своих «Диалогах». После долгих
рассуждений журавли, встречающиеся на тайном собрании, приходят к
выводу, что существа, живущие в мире, разделяются на две большие части:
журавли и «не-журавли». То же самое происходит с человеком-эгоистом.
Для него мир состоит из двух очевидных и понятных частей: он сам,
основной, главный и единственный в своем роде, и все остальные, «не-я»,
лишь смутно существующие в представлении эгоиста где-нибудь в его
собственной тени.
Дело даже не в том, что эгоист изолируется
от мира, как рассуждают некоторые. Наоборот, эгоист прекрасно видит все
разнообразие жизни. Дело в том, что это разнообразие его не интересует,
так же как не интересует и то, что может произойти с другими людьми,
если он доволен собой и его желания и требования удовлетворяются.
Помимо того что он эгоцентрист, он к тому же становится холоден и
равнодушен ко всему остальному, ему «наплевать» на других людей и уже
недостаточно того, что он является центром внимания. Будучи полностью
поглощенным той уродливой формой любви, которую он питает к самому
себе, он не уважает, не в состоянии ценить даже это внимание. Эгоист
проявляет одновременно и ревность эгоцентриста, и полную неспособность
любить, уже ставшую основной чертой его личности. В цитируемой нами
статье профессора Ливраги говорится: «Любовь — это отдача, и
соответственно, отдача — это проявление Любви...» Как достигнуть той
высокой цели, к которой стремятся все подлинные человеческие
взаимоотношения?
Истинные взаимоотношения и сосуществование
невозможны, если в них нет щедрости и любви. Они также невозможны и
тогда, когда строятся на основе преобладающего над всем и поглощающего
все эгоистического чувства человека, который возомнил себя единственным
центром мира.
Для того чтобы родились истинные взаимоотношения и
чтобы люди могли сосуществовать друг с другом, нужно открыть
собственное сердце и найти в нем место, хотя бы уголочек, для всех
существ, живущих на Земле. Нужно расширить сознание и научиться
проникать в душу, в сокровенную суть всех вещей, нужно почувствовать
таинственную бесконечность Вселенной. Нужно познать все живое,
научиться любить и уважать его. Мы должны освободиться из тюрьмы
собственного эгоизма и проявить мужество, чтобы показать себя такими,
какие мы есть, разделив с другими все прекрасное, что имеем и что несем
в душе.
Не оправдывая эгоцентризм и понимая, что он является
лишь первым, инфантильным этапом самоутверждения человека, мы должны
всеми силами стараться уничтожить темные корни эгоизма, из которых
рождается не только эгоцентризм, но и другое зло и которые являются
самой страшной преградой нашему духовному развитию. Никто не может
развиваться духовно и достичь поставленных перед собой целей, если при
этом пренебрегает другими людьми и остается равнодушным к их проблемам
и страданиям, к их мечтам и духовному развитию.
Никто не
может достичь освобождения, если прежде сам не освободится от оков
эгоизма, мешающих ему любить и помогать другим. Для эгоистов Нирваны
нет. Наши короткие размышления мы заканчиваем словами профессора
Ливраги:
«Нет человека, который был бы трусом большим, чем эгоист. И
нет человека более жестокого, чем эгоист. Никто так не гордится собой и
не показывает так свою силу, как себялюбивый человек в своих победах и
триумфах. Но никто никогда не является и таким жалким и слабым, как
эгоист в своих падениях».
