ДЗЕН
Слово дзен — китайское чань, санскритское дхьяна —
точного перевода не имеет, но приблизительно соответствует латинскому
понятию «медитация», то есть сосредоточение, концентрация, созерцание.
Это направление буддизма Махаяны было принесено в VI веке из Индии Бодхидхармой и распространилось в Китае и Японии.
БОДХИДХАРМА
Принц
Бодхидхарма, получивший в Китае прозвище Бородатый Варвар с Запада, был
28-м патриархом буддизма в Индии и стал родоначальником и первым
патриархом чань-буддизма в Китае. Это произошло во время правления
императора У-ди, страстного приверженца буддизма.
По преданию,
император, построивший множество храмов, переписавший множество книг и
оказывавший всяческую поддержку буддийским монахам, спросил у
Бодхидхармы, что он заслужил своими деяниями.
— Ровно ничего! — ответил Бодхидхарма.
— В чем же основной принцип святого буддийского учения?
— Да оно пусто, нет в нем ничего святого!
Легендарная
беседа как нельзя лучше отражает резкий и прямой характер учителя и его
философии. Шаолиньский монастырь стал первым, где он начал
проповедовать учение дзен (чань). Помимо духовной практики созерцания и
развития необходимых для буддиста качеств — терпимости, невозмутимости,
решительности и стремления понимать суть вещей, Бодхидхарма дал монахам
боевые искусства, поскольку считал, что кроме духовного развития очень
важно заботиться о физическом и душевном здоровье. Поэтому он явился
также родоначальником знаменитого шаолиньского кунг-фу.
С VIII
века чань приходит в Японию, где получает название дзен, а в конце XII
века приобретает исключительную популярность среди самураев, становится
основой воинских искусств, искусства чайной церемонии, живописи суми-е,
поэзии хайку и т.д.
Бодхидхарма же в Японии получил имя Дарума.
САТОРИ
Буквально
означает состояние душевного спокойствия, внутреннего просветления,
наступающего вследствие внезапного озарения, — достижение этого
состояния является целью дзен-буддиста. Иногда слово сатори толкуют как
состоящее из двух иероглифов: я и сердце — путь к сердцу, путь в
глубину собственного сердца, за пределы рационального ума, туда, где
открывается истинная природа человека.
Достичь состояния сатори
помогали, например, загадки-коаны, задававшиеся наставником ученику.
Глубокое сосредоточение на задаче, не имеющей логического решения,
поиск ответа, который иногда занимал годы, в конце приводил к
внезапному озарению и постижению смысла бытия.
Елена Косолобова
