СВОЙ ДОЛГ, ХОТЯ БЫ НЕСОВЕРШЕННЫЙ, ЛУЧШЕ ХОРОШО ИСПОЛНЕННОГО, НО ЧУЖОГО

2009-12-22 14:21 7 352 Нравится 6

В этом изречении, которое мы извлекли для рассмотрения из

сокровищницы индийской культуры, нашло отражение одно из множества

универсальных учений, представленных в «Бхагавадгите».

Это учение о существовании долга.

Но о каком долге говорит «Гита»? Кому и за что мы должны?

Кришна,

Учитель, который наставляет перед сражением воина Арджуну, передает ему

знание о существовании в Природе двух законов — Дхармы (долга,

предназначения) и Кармы (закона причин и следствий, служащего для того,

чтобы человек мог узнать свой долг и предназначение).

«Своему

долгу следуют все существа в Природе», — утверждает «Гита». Подобно

тому как зерно, брошенное в землю, стремится исполнить свой закон —

вырасти в колос, так и каждый человек должен исполнять свой закон, свой

долг перед Природой. Каждый из нас приходит в этот мир с талантами,

которые подарила нам Судьба и которые мы должны развивать и

совершенствовать.

Поэтому одни из нас лучше рисуют, другие —

пишут стихи, третьи — воспитывают детей, а четвертым, что называется,

«этого не дано», если даже они всю жизнь посвятят педагогике. Но значит

— дано что-то другое.

Давайте попробуем ответить на вопрос: что

лучше — кедр или береза, незабудка или роза?.. Или лучше другой вопрос:

что произойдет, если незабудка захочет стать кедром? Глупость — скажем

мы! А теперь — вопрос Платона: «что произойдет, если поменяются местами

хороший правитель и хороший сапожник?» Ответ Платона однозначен:

во-первых, будут плохие сапоги, а во-вторых — искалеченные души! Это та

же — с точки зрения Природы — глупость. У каждого свой закон! И каждый

необходим этому миру. И справедливость настанет тогда, когда каждый

будет выполнять свой долг, будет следовать своему предназначению,

подобно клеткам и органам, выполняющим свои функции в нашем организме,

не стремящимся занять другое, более «престижное» место. Поэтому лучше

следовать своему закону — чужой закон опасен.

Подводя итог,

зададим себе вопрос: сколько торговцев и сапожников сегодня управляют

людьми?! И сколько талантливых людей, не выполняющих свой долг, сейчас

вынуждены «шить плохие сапоги», чтобы выжить в этом поистине безумном

мире?

Но я напомню: «Гита» не сострадает «бедному» Арджуне, а

учит его сражаться с самим собой, каждый раз противопоставляя своим

слабостям силу своих божественных достоинств, достоинств души и сердца.

Именно так можем мы открыть наше предназначение — в сражении за то, что

нам дорого.

Ведь поистине — человек имеет величину того, о чем он осмеливается мечтать!

«Бхагавадгита»

— часть огромного эпоса «Махабхарата», «Великого сказания о Бхаратах»

(Бхарата — родовое имя правителей Древней Индии). До сих пор не утихают

споры о времени создания этого произведения, но практически все

исследователи сходятся в том, что перед нами величайшее философское

творение — учение о законах Природы и человека, имеющее глубочайший

сакральный смысл.

«Бхагавадгита» повествует об утраченной

человеком духовности, о живущем в каждом из нас герое, который, подобно

главному персонажу Арджуне, борется со своими сомнениями и слабостями,

побеждая их силой своих добродетелей, пробужденных порывами души.

«Гита» рассказывает о борьбе двух непримиримых врагов, двух войск:

Кауравов, олицетворяющих нашу низменную природу, и Пандавов — того

лучшего, духовного, что есть в каждом из нас.

Комментарии (0)

Добавить смайл! Осталось 3000 символов
Создать блог

Опрос

Считаете ли вы тарифы на электроэнергию и газ завышенным?

Реклама
Реклама