Со знатоком киевской старины и телеведущим Алексеем Зотиковым я столкнулась на выставке живописи. Сразу
вспомнила цикл его интереснейших передач об истории Киева и предложила
рассказать читателям «Комсомолки» нечто сенсационное. Результат
превзошел мои ожидания. Недалеко от редакции нашей газеты в заброшенном
дворе по улице Фрунзе, 51 Алексей показал место, где бьют источники, по
легенде, берущие начало в самом Иордане! А сейчас там возрождается
церковь, само же место издавна называют Иорданским урочищем. Мы столько
раз проходили рядом с этой свалкой и даже не подозревали, что настоящая
сенсация находится на расстоянии протянутой руки! Войдя в захламленный
двор рядом с нотной фабрикой, миновали собачьи будки. Дальше
возвышалась недавно построенная церковь. За ней, у подножия одной из
Лысых гор, увидели несколько крестов, а из-под земли действительно били
два родника.
«ОТ СТАРИННЫХ ИОРДАНСКИХ ОЗЕР ОСТАЛОСЬ НЕСКОЛЬКО РУЧЬЕВ»
- Даже в лучшие времена - в XVIII-XIX веках - это
Иорданское урочище не было в числе наиболее популярных мест киевского
паломничества, - пояснил неизвестность святыни наш провожатый. - Сюда
по Кирилловской дороге доходили редкие паломники, начинавшие путь от
Житнего торга по дороге к Кирилловскому монастырю. Улица до советских
времен называлась Кирилловской и только потом была переименована в
честь Фрунзе. Мы с вами зашли в Мыльный переулок, но Мыльным он стал в
30-е годы, когда взорвали церковь, а тут поставили небольшую
мыловаренную фабрику, просуществовавшую до 60-х годов. Ее активно
«опекал» ОБХСС, потому что она работала на киевском еврейском капитале.
Так что можно было снимать пенку, устраивая бесконечные проверки. Это
место еще в 70-е годы было полностью застроено деревянными домиками и
голубятнями-клоповниками, которые вода подмывала каждую весну. Потому
что Иорданская гора всегда «дышала» водой. Но Киев начинался именно с
этой горы. А весь громадный массив - это Юрковица. Название - от
Юрковского ручья, который когда-то протекал под улицей Юрковской. В
летописные времена этот район назывался Хоривица - в честь Хорива,
одного из братьев-основателей Киева. И я не уверен, что данная легенда
принадлежит славянам. Скорее всего, она скифо-сарматская или аланская,
потому что славяне были частью громадного массива народов, куда входили
и тюрки, и аланы. Их ближайшие оставшиеся потомки - современные
осетины, а язык - прямой потомок скифских и сарматских наречий.
На этой горе родилось несколько поколений киевлян. Еще
в доисторические времена тут находилась Кирилловская стоянка эпохи
палеолита. Тут обитали и охотники на мамонтов. И тогда здесь был
совершенно другой пейзаж: холмы напрямую выходили к Днепру, от которого
в начале XX века оставались только два старых озера, называвшихся
Иорданскими. Они сейчас полностью попали в промзону, поэтому осушены и
уничтожены - остались только эти родники.
«МОНАСТЫРСКИЙ ШИНОК ЗАКРЫЛИ КАК ОЧЕНЬ БУЙНЫЙ»
- А что это за вновь отстроенная церковь?
- Гора Хоревица-Юрковица, которая потом стала
называться Иорданские высоты, была одной из гор, на которых совершались
языческие ритуалы, а в христианские времена тут собирались женщины на
съезды знахарок по обмену опытом.
- Типа слетов ведьм?
- Да, киевляне это воспринимали как шабаши. Но в конце
XI века, когда эти места уже окультуривались. Правда, то был не Подол,
а село Плоское. А Куреневка начиналась от Куреневского моста. Все,
включая вашу редакцию и стадион «Спартак», обитало до 1917 года в
Плоском.
Здесь первая церковь появилась в конце XI века, ее
фундамент раскопали на улице Юрковской. А Кирилловскую церковь, которая
задает главный вектор направлений, Кирилловский шлях основывал Мстислав
Великий. Но уже в шестнадцатом - начале семнадцатого века эта улица
называлась не только Кирилловской, но и Иорданской. Даже были
специальные Иорданские ворота, дорога от которых вела к двум женским
монастырям, стоящим впритык друг к другу. Более старый назывался
Иорданским. Основные его строения находились на территории нотной
фабрики. Монастырь был заново основан в 1615 году, когда его возглавила
жена киевского митрополита Иовы Борецкого. Они уже в зрелом возрасте
приняли сан и разошлись по монастырям.
А по ту сторону горы был Иоанно-Богословский женский
монастырь, от которого остался тянущийся в сторону улицы Нагорной
Богуславский переулок.
Я скопировал в свое время практически все дела в
киевских архивах, связанные с Иорданским монастырем. Пик его
существования пришелся на время с 1720-х годов и по наполеоновские
войны. А перед великим пожаром Подола этот монастырь был переведен во
Фроловский. В XVIII веке тут был интернациональный состав послушниц.
Интересно, что монастыри в XVIII веке имели массу привилегий, в том
числе «курить вино» (гнать самогон) и тут же его разливать и
продавать. Прямо на Кирилловском тракте стоял небольшой шинок, который
при Екатерине II закрыли как очень буйный. Наверное, сказывалась аура
бывшей Лысой горы.
«ЛЕГЕНДА О ПОДЗЕМНОЙ РЕКЕ ПОЯВИЛАСЬ БЛАГОДАРЯ КОВШУ ПАЛОМНИКА»
- Вы говорили, что здесь источник соединяется с Иорданом…
- Эта легенда появилась примерно тогда же, когда был
основан монастырь. Якобы в XII веке киевский богомолец совершил
путешествие из Руси в Палестину. Как раз тогда Иерусалим завоевали
крестоносцы и на карте появилось Иерусалимское королевство, которым
правил король Болдуин Фландрский. Но еще с 1054 года православные
монахи и миряне целыми толпами под защитой крестоносцев направлялись в
святые места, связанные с началом христианского учения. Наш паломник
уронил свой серебряный ковш в Иордан, и его унесло водой. А через год
он вернулся сюда, на Подол, и в источнике около церкви увидел свой ковш
целым и невредимым. Так родилась легенда, что здесь протекает подземная
река, соединяющаяся Киев с Палестиной. Но на самом деле эта история
стала популярной с появлением монастыря.
Спускаясь с подножия Лысой горы, я зашла в новую
Никольскую церковь, построенную на месте трансформаторной будки, и
поставила свечу. Все-таки провела два часа рядом с местом ведьм!
