Посвященного
человека можно сравнить с путешественником, твердо знающим, куда и
зачем он идет. Он прекрасно осведомлен о географическом положении места
своего назначения и ведущих туда дорогах. Поглощенный стоящей перед ним
задачей, он не реагирует на возникающие во время странствия миражи и
соблазны. Ничто не может заставить его свернуть с намеченного пути.
А. Давид-Неэль. Мистики и маги Тибета
«Ни
одно самое красочное описание не может дать представление о суровом
Величии, безмятежном, внушающем благоговейный Ужас великолепии и
пленительном очаровании картин тибетской земли. Человек, странствующий
по ее высокогорным безлюдным просторам, нередко чувствует себя
пришельцем, вторгшимся на запретную территорию. Он не только замедляет
шаг и говорит шепотом, но уже готов попросить прощения у первого
встречного туземца — одного из законных хозяев земли, по которой он не
вправе ходить». Так писала Александра Давид-Неэль, человек, влюбленный
в Тибет и посвятивший всю свою жизнь изучению этой загадочной далекой
страны.
Луиза Евгения Александрина Мария Давид родилась
24 октября 1868 г. в предместье Парижа. Она была очень живым,
непоседливым ребенком и, мечтая о путешествиях и дальних странах, очень
рано проявила свой сильный, свободолюбивый характер. Говорят, что
первый побег она совершила, когда ей было всего два года, но вскоре
родители нашли ее в саду, недалеко от дома. Затем в пять лет она снова
попыталась бежать, на этот раз исследуя уже Венсеннский лес под
Парижем. С наступлением темноты ее обнаружили полицейские, поднятые на
ноги родителями. Маленькая Александра сопротивлялась до последнего и,
исцарапав своих «спасителей», поклялась когда-нибудь отомстить им.
Когда
ей было шесть, семья переехала в Бельгию, где они вели очень
размеренную, спокойную жизнь. Позже Александра писала, что часто
плакала в то время, чувствуя, как проходят дни ее юности, пустые и
неинтересные. «Я понимала, что теряю время, которое никогда не
вернется, что я теряю часы, которые могли бы быть прекрасными». Но и в
этой скучной жизни она никогда не забывала о своей главной страсти —
путешествиях. Невозможно сосчитать, сколько раз она пыталась убежать из
дома. В 15 лет она одна уехала в Англию, откуда вернулась только после
того, как у нее кончились все деньги, в 17 совершила первое настоящее
путешествие: села на поезд, который шел в Швейцарию, а через несколько
дней родители забирали ее уже из Италии, куда она дошла пешком, взяв с
собой из вещей только книгу Эпиктета. А в 1886 г. 18-летняя Александра,
ни слова не сказав родителям, отправилась на велосипеде в Испанию.
В
юности она серьезно увлекается восточной философией, а также изучает
английский язык. В 21 год Александра окончательно уходит из дома и
обосновывается в Париже, где занимается в Теософском обществе и
посещает классы восточных языков в Сорбонне. Очень много времени она
проводит в библиотеке, где, по ее словам, родилось ее призвание и она
сама. Александра ведет очень активную жизнь, вступает в ряды масонов, а
феминистки и анархисты с радостью приветствуют ее среди своих членов.
Она даже написала работу по анархизму, которая была переведена на пять
языков, включая русский.
Александра также занимается музыкой и
пением и выступает на сцене под псевдонимом Мадемуазель Мариэль в ролях
Маргариты, Кармен, Манон, пользуясь неизменной популярностью. Но по
окончании контракта с оперным театром в Афинах Александра оставляет
карьеру актрисы, которая хотя и давала возможность путешествовать, но
лишь из города в город.
Благодаря наследству, оставленному ей
крестной, в 1890 г. Александра смогла провести незабываемый год в
Индии, которую изъездила вдоль и поперек. Здесь она впервые услышала
тибетскую музыку, которая навсегда завладела ее душой, и сюда она
поклялась обязательно вернуться вновь. После Индии она путешествует по
Северной Африке. В Тунисе Александра изучает Коран и встречает своего
будущего мужа, железнодорожного инженера Филиппа Неэля, за которого
выходит замуж в 1904 г. в возрасте 36 лет. Но она все так же не может
жить на одном месте, и муж, понимая это, предлагает ей отправиться в
путешествие. В 1911 г. Александра отправляется в Индию, обещая мужу
вернуться через 18 месяцев. Вернется она только спустя 14 лет...
С
1912 г. Александра живет в Сиккиме, она много путешествует по
монастырям и изучает буддизм. Здесь же, в одном из монастырей, она
встречает Йонгдена, мальчика, ставшего ее приемным сыном, и бывшего ей
верным спутником на протяжении 40 лет.
Близким другом Александры
становится Сидкеонг Намгьял, наследный принц Сиккима, настоятель одного
из монастырей Кагью-Карма. Он принимает ее с большим гостеприимством и
всячески помогает в изучении буддизма и путешествиях.
Хотя это и
запрещено, Александра несколько раз пересекает границу Тибета. Здесь
она встречает ламу-отшельника, который после долгих уговоров
соглашается взять ее к себе в ученицы. Александра живет уединенной
жизнью отшельницы в маленькой хижине-пещере высоко в горах.
«Одиночество снова, одиночество постоянно. Ум и чувства обостряются от
такой абсолютно созерцательной жизни, жизни непрерывных наблюдений и
размышлений. Человек становится прозорливым или, скорее, исцеляется от
прежней слепоты». Она занимается со своим учителем тибетским языком,
читает жития тибетских мистиков. Лама много рассказывает ей о событиях,
пережитых им самим. Позже Александра напишет, что эти занятия ей очень
помогли и многому научили: «Таким образом я узнавала настоящий Тибет,
обычаи и нравы населяющих его народов».
Позже Александра
отправляется в Шигадзе, один из главных религиозных центров Тибета,
чтобы встретиться с Таши-ламой — воплощением мистического Будды
«бесконечного света». Здесь она прибегла к небольшой хитрости, чтобы
добиться аудиенции у Таши-ламы. Ей пришлось сообщить подробные сведения
о своем происхождении, и она заявила, что ее страна именуется Пари
(Париж) (на юге от Лхасы существует местность Пари) и что ее Пари
находится на более значительном расстоянии на запад. Александре
предоставили аудиенцию, а мать Таши-ламы пригласила ее к себе в гости.
Александра пишет: «Таши-лама проявил очаровательную любезность. Ему
было прекрасно известно, где находится мой Пари, и он произносил слово
„Франция“ с чистейшим французским акцентом». К сожалению, через
некоторое время ей пришлось покинуть Шигадзе. Она увозила с собой
«книги, записи, подарки и одеяние ламы, имеющего ученую степень, —
некое подобие докторского диплома университета Ташилхумпо,
преподнесенное Таши-ламой».
Александре было предсказано, что
местные божества и святые ламы не настроены к ней враждебно, но
придется приложить немало сил, чтобы остаться в Стране Религии
(Тибете). Так оно и вышло. Вскоре она получила письмо от английского
наместника, предписывающего ей покинуть Тибет, а затем и письмо о
высылке из Сиккима в 1916 г.
Так и не сумев достичь Лхасы,
Александра Давид-Неэль вместе с Йонгденом отправляется в Бирму, где
живет в горах Сагэна у монахов-созерцателей — самой суровой из
буддистских сект, а затем в Японию. Япония ей понравилась, но она
чувствует разочарование. В письмах мужу она пишет о том, что скучает по
Гималаям, что, несмотря на все тяготы и лишения, которые она там
пережила, ничто не может быть лучше и прекраснее Гималаев.
В
дзэнском монастыре Тафокю-и Александра встречает монаха Экая Кавагучи,
который за несколько лет до этого провел 18 месяцев в Лхасе под видом
китайского монаха. Александра была совершенно очарована его рассказами,
и мечта вернуться в Тибет обрела новую силу. Они с Йонгденом
отправляются в Корею, а затем в Пекин, где Александра жила в монастыре
Пей-линг-се. Позже, присоединившись к каравану, они пересекают весь
Китай, пустыню Гоби, Монголию. Им пришлось столкнуться со всеми
тяготами гражданской войны. Александра ухаживает за ранеными в качестве
добровольной сестры милосердия. И наконец, после долгих странствий они
вновь ступают на землю Тибета.
Александра и Йонгден достигают
Амдо и монастыря Кум-Бум, построенного, по преданию, на месте, где был
рожден Цзонхава, — давней мечты Александры. После трехлетнего обучения
в монастыре Кум-Бум Александра и Йонгден оставляют весь свой багаж,
яков, мулов, переодеваются в нищенскую монашескую одежду и, вымазав
лица сажей, отправляются в Лхасу. Они идут без остановок по 19–20 часов
в сутки на протяжении четырех месяцев, зимой, а Александре в то время
было 54 года! После, наверное, самого тяжелого и наполненного
приключениями путешествия они наконец достигают Лхасы в феврале 1924 г.
На протяжении двух месяцев они живут в священном городе под чужими
именами и посещают близлежащие монастыри и святыни.
К сожалению, несколько месяцев спустя им снова пришлось покинуть Тибет.
После
стольких лет странствий, приключений она вернулась совершенно другим
человеком. Разведясь с Филиппом, она путешествовала по Провансу, где в
1928 г. в городе Динь построила «Самтен Дзонг» — свою крепость для
медитации. Хотя Альпы и не Гималаи, Александра полюбила это место и
позже называла его «лилипутскими Гималаями». Живя здесь, она писала
книги и ездила с Йонгденом по Европе, читая лекции.
В 1937 г.
Александре 69, но она, испытывая сильную ностальгию, снова решает
продолжить свое обучение. Она добивается содействия различных
министерств и получает деньги. Ее бывший муж Филипп Неэль снова
помогает ей, и она опять отправляется путешествовать. Она посещает все
европейские столицы, а затем отправляется в Китай через Россию. Весть о
смерти мужа настигает Александру в 1941 г., когда она находится в
Китае. «Я потеряла лучшего из мужей и моего единственного друга...»
Живя
в Китае, она сталкивается со всеми ужасами и трудностями войны:
бомбардировками, голодом, эпидемиями. Но они с Йонгденом продолжают
свое обучение. Спустя 10 лет, к 1946 г., Александра и Йонгден достигают
границ Индии. Ей уже 78, она возвращается во Францию и снова живет в
Дине, где пишет о своих путешествиях.
В 1955 г. она потеряла
своего приемного сына и верного спутника Йонгдена. «Он имел наглость
уйти раньше меня», — пишет она. В 87 Александра снова упрямо
возвращается к работе. До самой смерти в 101 год Александра занимается,
пишет и мечтает вернуться в Тибет. 28 февраля 1978 г. прах Александры
Давид-Неэль и прах ее приемного сына Ламы Йонгдена был развеян над
водами Ганга.
Британское Королевское географическое общество наградило ее медалью, а правительство Франции — Орденом Почетного легиона.
В
октябре 1982 г. и в мае 1986 г. Его Святейшество Далай-Лама XIV
приезжал в Динь, чтобы посетить ее Самтен-Дзонг и отдать дань уважения
смелости Александры Давид-Неэль, приоткрывшей покрытую снегами страну
Западу.
Александра Давид-Неэль написала множество книг, которые
отличает живой, невероятно интересный стиль и прекрасное чувство юмора.
Каждый раз, читая ее книги, как будто путешествуешь вместе с ней. К
сожалению, на русский язык были переведены только три: «Путешествие
парижанки в Лхасу», «Мистики и маги Тибета» и «Магия любви и черная
магия, или Неизвестный Тибет».
