Готовимся к Пасхе (едем В Почаевскую Лавру)

Почаевская Лавра.

По преданиям западная часть нынешней Волыни уже в конце IX

века входила в епархию равноапостольного Мефодия, простиравшуюся от Моравии до

волынских рек Буга и Стыри. И кто знает, не тогда ли уже пришли сюда первые

иноки, которым полюбилась гора, получившая впоследствии имя Почаевской,

покрытая густым лесом и имевшая множество пещер.. Пройдут века, прежде чем из

первых, рассеянных здесь, пустынников возникнет крепкая монашеская община со

своим уставом, когда вырастут храмы, и колокольный звон позовет людей на

церковное Богослужение. Где-то около 1240 года появляются на Почаевской горе,

спасаясь от татарского погрома, уцелевшие киевские иноки. Возможно, эти монахи

и дали название новому месту - в память о речке Почайне, неподалеку от которой

стоял некогда их монастырь. У истока многих русских обителей стоит чудо -

явление самой Пресвятой Богородицы или же особое Ее присутствие. Это явление,

даруется ли оно одному или нескольким, становится как бы незримым краеугольным

камнем, полагающим начало общежительной жизни монахов. На долгие последующие

века служит оно знаком чудесного избранничества учрежденной обители,

свидетельством небесного покрова и благоволения, распростертого над нею Царицей

Небесной. Не обошло такое

благоволение и заступничество Матери Божией и той горы, которую облюбовали для

себя первые добравшиеся сюда иноки. Еще в древности место это сделалось

чудодейственным и благодатным, несущим на себе невидимый знак избранничества. И

пронеслась в народе молва: "Поча Діва творити чудеса".По мнению некоторых

исследователей, в живой разговорной речи "Діва" утратило начальный

звук "д" и конечный "а", и так из двух слов "Поча

Діва" возникло одно - Почаів.

Предание говорит о том, что с началом татаро-монгольского

нашествия, когда пал и был разорен стольный Киев, когда вся Древняя Русь стала

словно дымящейся раной, вопиющей к небу, вознесла она слезные свои молитвы

Матери Божией, испрашивая Ее небесного заступничества.

Однажды ночью выйдя после молитвенного бдения из пещеры,

почаевские иноки вместе с крестьянами-пастухами из соседнего села увидели на

верху горы Богородицу, стоящую на скале в столпе огненном. Подобно, неопалимой

купине, горевшей, но не сгоравшей, во время откровения Божия Моисею на Синае,

образ которой всегда служил знамением Матери Господа нашего, Пречистая Дева

была объята пламенем: на голове ее была корона, а в деснице - скипетр. Явив

себя людям, она поднялась от земли на небо, оставив на скале след Своей правой

Стопы. И тогда поняли иноки и пастухи (предание сохранило имя одного из

последних - Иван Босый), что явление Богородицы в столпе огненном означало

приближение новых бедствий, от которых Волынь и вся Русь будет страдать как бы

в пламени, но по молитвам и заступничеству Богородицы уцелеет и возродится. Вскоре

после этого события у подножия той скалы, на которой явилась Матерь Божия,

иноки построили небольшой храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Но сама

скала, как и след Цельбоносной Стопы на ней, в течение еще четырехсот лет

оставалась под открытым небом. Лишь с 1649 года, когда на этом месте выросла

церковь во имя Пресвятой Троицы, Стопа Богородицы вместе с источником оказалась

наконец в храме. Сейчас на месте этого храма стоит другой - великолепный

Успенский собор, и строили его только ради того, чтобы заключить эту святыню

внутрь собора, поэтому нарушили традиционный

принцип храмостроительства: собор обращен не на восток, как этого требует

Устав, а, скорее, на север.

Не одну болезнь и не одно горе

уврачевала Матерь Божия, и рассказать о каждом случае невозможно. Скажем лишь,

что помощь эту получали знатные и незнатные, старики и дети, православные и даже

христиане иных исповеданий, все, кто приходил к Цельбоносной Стопе с верой,

надеждой и усердной молитвой, все, кому по неизреченному Промыслу Божию, должна

была быть послана помощь. И сегодня, как и сотни лет назад, с той же молитвой и

верой идут сюда люди со своими нуждами и прошениями, со всем, что есть на

сердце, преодолевая иной раз огромные расстояния, чтобы прикоснуться к святыне,

испить этой воды, чая исцеления на горе Почаевской, ища благословения Пресвятой

Девы, Ее покрова и заступничества. Поэтому и не иссякает человеческая

благодарность, выраженная словами акафиста, что уже сотню лет соборно служится

по воскресеньям монастырской братией во главе с наместником перед святой

Цельбоносной Стопой.