Ковбои южных широт
Слово «родео», как правило, вызывает ассоциации в жанре вестерна:джинсы и лассо, разъяренные быки и необузданные мустанги, на которых
любой порядочный ковбой должен удержаться как минимум восемь секунд.
Все это действительно по сей день присутствует в американском варианте.
Однако единственная в мире страна, где родео объявлено национальным
видом спорта, — Чили, и там оно выглядит совсем иначе.
Конечно, быки и лошади в чилийском родео тоже участвуют, но тут их
никто не пытается заарканить или оседлать на ходу. В программе нет ни
дойки диких коров, ни эффектных бросков лассо, ни прочих картинных
трюков, исполняемых лихими американскими ковбоями. На первый взгляд
здесь все проще: два всадника — выступления всегда проходят в паре —
должны остановить бегущего во весь опор бычка. Да и сами чилийские
ковбои — гуасо — тоже выглядят скромнее: они не носят остроносых сапог,
джинсов и шейных платков. Единственное их украшение и обязательный
атрибут — узорно вытканная накидка чаманто — нечто среднее между пончо
и одеялом.
Барьер чилийской арены для родео в форме полумесяца, вдоль которого гонят быка, часто красят в цвета национального флага
|
В чилийском родео на круглой арене отгораживают участок в форме
полумесяца при помощи специальной изгороди, в которой оставляют узкую
«лазейку». Для начала быка выпускают на вторую половину арены — и там
же всадники занимают положение, которое не должно меняться в течение
всего выступления: один позади животного, другой сбоку. Зажатый таким
образом «в тиски» бык ни в коем случае не должен из них вырваться.
Вздымая тучи песка, этой плотно спаянной троице необходимо попасть в
узкий проход в заграждении и «выкатиться» на «полумесяц».
Далее один из наездников гонит быка по дуге вдоль барьера, не давая
ему снизить скорость или уйти назад. Задача второго — удерживать лошадь
строго параллельно по отношению к гонимому животному, а затем в
определенном месте направить ее грудью прямо на быка, буквально
заваливая того на специально предназначенный для этого участок барьера.
Затем верховые меняются местами, и все повторяется в другую сторону. И
еще раз обратно. Вот, собственно, и все. Любители острых ощущений
разочарованно пожмут плечами: «В мексиканском родео такого бычка в
полтонны весом «заваливают» пешие участники голыми руками...»
Но не все так просто. Тонкость чилийского варианта в том, что
наездники демонстрируют не столько личную отвагу, как в
североамериканском родео, сколько умение работать «в связке», до
миллиметра выверенную точность движений и виртуозное владение лошадью.
Важен не столько результат, сколько детали исполнения. Судьи начисляют
баллы (от 0 до 4 за один «прогон») в зависимости от того, на какую
часть бычьего корпуса пришелся удар конской груди. Самую высокую оценку
— 4 балла — участники получают, когда лошадь сбивает быка с ног ударом
в заднюю часть корпуса, потому что это сложнее всего — в таком
положении у животного больше шансов вырваться вперед и ускользнуть от
удара.
Пара может набрать за безошибочный выход максимум 13 баллов (три
прогона по 4 балла плюс дополнительное очко за правильный выход на
арену). Очки в чилийском родео снимают гораздо охотнее, чем дают: за
неправильный разворот лошади, за то, что бык был остановлен на
несколько сантиметров до или после положенного места, и еще за тысячу
вещей. Так что 13 баллов — это редкость. Впрочем, баллы начали
подсчитывать лишь в начале ХХ века, когда родео окончательно
превратилось в шоу. Ранее дело ограничивалось простым пересчетом быков:
ведь испанское слово rodeo (от rodear — окружать) буквально означает
«сгон скота».
Особенности национального скотоводства
Долгое время выпас домашнего скота на безбрежных, малоосвоенных и
очень неспокойных просторах Нового Света был делом сложным и опасным.
Занимались им специальные люди, которых в разных его частях называли
по-разному: чарро — на мексиканском нагорье, гаучо — в аргентинских
пампасах, ковбой — на Диком Западе, в центральной долине Чили — гуасо.
Задачи же у них были сходные: отогнать стадо хозяина на выпас, а затем
пригнать обратно.
В |
Летом чилийские гуасо выводили буренок с иссушенных солнцем долин на
пастбища в горы. Неповоротливые животные то и дело норовили отбиться от
стада или сорваться в пропасть, и только ловкость пастухов-наездников
позволяла сохранить и приумножить поголовье. Преодолевая горные тропы и
скалистые перевалы, к зиме гуасо спускали стада в долины, где их
ожидала самая тонкая и сложная работа. Согнав скот в одно место,
необходимо было рассортировать его по владельцам, поставить клейма на
приплод, кастрировать молодых телят. Это и называлось родео.
12 февраля 1557 года губернатор Чили и большой любитель верховой
езды Гарсиа Уртадо де Мендоса распорядился, чтобы родео проводили на
главной столичной площади и в строго определенные дни — во время
праздника в честь апостола Иакова, 24—25 июля. Посмотреть на это
зрелище собирался весь город. Тяжелый труд гуасо вознаграждался
народным признанием и завершался шумными гуляньями — с танцами, едой и
молодым виноградным вином — чичей. Так скотоводческая практика
превратилась в массовый праздник, а губернатор Уртадо де Мендоса
получил неофициальный титул «отца чилийского родео».
Примерно то же самое происходило и у соседей, и сегодня родео в той
или иной форме существует практически во всех странах Южной и Северной
Америки. Причем в каждой из них пастухи выработали свои собственные
методы и приемы. В Венесуэле, например, быка валят на землю, схватив
его на скаку за хвост, мексиканские наездники умеют пересаживаться на
ходу на необъезженную кобылу, на Кубе и в США стараются удержаться на
диком быке без седла. В чилийском варианте, как вы уже знаете, главное
— четкая и точная работа в паре.
В 80-х годах XIX века начала свое победное шествие по обоим
континентам запатентованная в 1868 году колючая проволока. Это
изобретение решительно изменило американский образ жизни. На Великих
Равнинах, в пампасах Южной Америки и в предгорьях Анд в обиход вошли
проволочные ограждения пастбищ, что лишало смысла традиционную
пастушескую деятельность. Ковбои, гаучо и гуасо остались не у дел.
Закат их эры был неминуем, но к тому времени отважные пастухи уже
прочно вошли в историю и народную культуру своих государств. Со
временем в Чили словом «гуасо» стали называть любого крестьянина. А
праздник родео продолжал оставаться массовым и порой единственным
доступным развлечением сельского населения по всей стране.
Обычное родео длится, |
Об отношении к лошадям
Обязательной частью любого родео, в том числе и чилийского, с первых
дней его существования была демонстрация выездки лошадей. Те описывают
восьмерки, совершают многократные повороты вокруг своей оси и прочие
трюки «на оценку». Причем критерии этой оценки здесь особые. В США
ковбойская манера езды даже стала основой для самостоятельного вида
конного спорта — «вестерна». Чилийские наездники американскую манеру не
слишком жалуют, противопоставляя ей собственную школу. Да и лошади у
них тоже особые, свои.
Как утверждают тамошние конезаводчики, чилийские скакуны ведут свою
генеалогию от тех самых 75 особей испанских кровей, которые пересекли
Анды вместе с первооткрывателем Чили Педро де Вальдивия. Аргументом в
пользу чистоты этой породы является то, что в отличие от других
американских стран здесь лошади никогда не содержались в табунах, что
препятствовало смешению пород.
Впрочем, когда в 1992 году, к 500-летию открытия Америки, чилийские
гуасо предприняли символическое путешествие в бывшую метрополию, чтобы
продемонстрировать искусство родео, испанцы «своих» лошадей не
признали. Очень уж они показались им маленькими: когда увозили, вроде
были побольше. Действительно, высота чистокровной «чилийки» не
превышает в холке 142 сантиметров (за что в некоторых классификациях ее
относят к пони).
Коротконогие и широкогрудые, чилийские лошадки идеально
приспособлены для горных условий. Благодаря толстой шкуре они не боятся
холода и чрезвычайно выносливы. Именно этой их выносливости чилийская
кавалерия обязана успехами во время Тихо океанской войны в конце XIX
века, когда она совершила переход через безводную пустыню Атакаму.
Позже научно-технический прогресс избавил людей от необходимости
использовать этих животных для хозяйственных и прочих нужд, и порода
оказалась под угрозой вымирания.
Спасли «чилиек» благодарные военные. Генерал Карлос Ибаньес дель
Кампо, став в 1927 году президентом Чили, включил в правила родео
особый пункт: как минимум в двух заездах должны участвовать лошади
только чилийской породы. Сегодня правило чистоты породы еще строже — в
чилийском родео вообще не могут принимать участие лошади, не
зарегистрированные в Национальной ассоциации конезаводчиков, в которой
с 1946 года состоят все чистокровные «чилийки».
Выход в свет
В начале ХХ века, накануне 100-летия независимости Чили, отмечаемого
в 1910 году, руководство страны в поисках корней и символов
национальной идентичности обратилось к родео. Неотесанного и
грубоватого гуасо «причесали» и выпустили на арену в центральном
столичном парке имени Коусиньо (ныне парк имени О’Хиггинса). Затея
пришлась горожанам по вкусу, и родео стало модным, а главное,
патриотичным развлечением. С 1931 года лучшему наезднику родео (по
версии клуба «Хиль Летейлер») стали поручать почетнейшую миссию —
открытие военного парада в День независимости. Причем перед началом
прохода войск он собственноручно преподносит президенту страны коровий
рог, наполненный чичей.
Ни одно родео не обхо- |
На волне возрождения славных традиций родео в стране было построено
несколько десятков арен, главная — в городе Ранкагуа в 1942-м. С тех
пор именно на ней спортивный сезон (с сентября по апрель) ежегодно
завершается всечилийским чемпионатом по родео. Но на этом не
остановились: 10 января 1962 года Олимпийский комитет Чили декретом №
269 объявил родео национальным видом спорта.
Тогда же родео было строжайшим образом регламентировано и из
соображений политкорректности в нем разрешили участвовать женщинам. И
если до недавних пор женское участие ограничивалось конкурсом красоты
«Королева родео», то в 2009 году впервые в истории звание чемпиона
завоевала наездница Элия Альварес, выступавшая в паре с мужчиной.
Появление женщин в родео придало мужиковатому национальному спорту
некоторую гламурность — костюмы наездниц для чемпионата разработала
известная в Чили модельер Мильярай Пальма, в чьих нарядах щеголяют
местные телеведущие и участницы конкурсов красоты. А мужские чаманто
стали национальной одеждой par excellance, которую теперь принято
преподносить в качестве сувенира высоким гостям.
Впрочем, уместнее всего чаманто по-прежнему смотрятся на
широкоплечих гуасо в сочетании с соломенной шляпой, красным широким
поясом, кожаными крагами до колен и длинными блестящими шпорами. Еще на
Дарвина в свое время они произвели такое впечатление, что он записал:
«Главную гордость гуасо составляют его нелепо большие шпоры. Я измерил
одну, и оказалось, что колесико имеет 6 дюймов в диаметре, а на самом
колесике свыше 30 шипиков. Стремена — таких же масштабов; каждое
вырезано из прямоугольного куска дерева, выдолбленного, но все-таки
весом в 4 фунта (около 1,5 кг)». Массивные деревянные стремена, похожие
на башмаки без пятки и покрытые высокохудожественной резьбой,
по-прежнему составляют гордость гуасо. А вот со шпорами возникают
проблемы. Этот атрибут вызывает протесты защитников животных: от него
сильно страдают лошади. Но, несмотря на все протесты, родео не теряет,
а лишь приобретает сторонников. В последние годы оно привлекает на
своей родине даже больше внимания, чем традиционно самый зрелищный вид
спорта — футбол.
Фото Родриго Гомеса Ровиры Автор: А. Папченко.
