И. Беркут
ТЕМНАЯ
СТОРОНА
СИЛЫ
Луганск
2007
ОТ АВТОРА
-Многие сказки и мифы имеют под собой более чем реальную основу. Надо только не полениться и найти ее. Тогда старые, знакомые вещи обретут совершенно иной смысл, в корне отличный от того, к какому мы привыкли. Многое из того, что кажется простым, оказывается сложным, зато то, что было сложным, на самом деле – проще валеного сапога.
И. Беркут
КРОВАВЫЙ ОСКАЛ
БЕЛОСНЕЖКИ
Сказка – ложь, да в ней – намек...
А. С. Пушкин
Некоторые, казалось бы до одури знакомые вещи и понятия при ближайшем рассмотрении иногда поворачиваются к нам той стороной, которой не коснулись шкодливые ручонки косметологов – кичмахеров. При этом обнаруживается полное несоответствие этих вещей устоявшемуся мнению о них. Начинается все с того, что кто-то пытливый находит брешь в сусально-карамельной корке, покрывающей или исторический факт, или миф (сказку, легенду). А когда наслоения словесной лакировки сняты – то есть, проведено детальное исследование, открытие истины бывает просто поразительным. Как наиболее нейтральный вариант, возьмем народные и, базирующиеся на народных, сказки.
«Колобок» оказывается запопуляризованной и максимально упрощенной для детского сознания загадкой – космогонией, повествующей о сменах фаз Луны. Былинные богатыри – рыцарями независимого от князей степного Ордена, посвящен-ного Сварогу. Мерзкая «Баба-Яга», отмытая от грязи инородных угро-финских болот, превращается в арийскую красавицу, воительницу Ягу. В последнем случае метаморфоза понятна и вполне объяснима: встреча с арийской всадницей для забредших в нашу Степь мерья (угро-финнов), желающих угнать себе на прожор арийские стада крупного или мелкого рогатого скота, заканчивалась обычно и естественно – нечесанные от роду скальпы мерья быстро перекочевывали с черепов их владельцев на уздечки арийских боевых коней. Потому-то Яга и стала у слегка цивилизованных потомков мерян (мерья) устойчиво негативным персонажем. А некоторые особенности арья - Воинов наделили Бабу-Ягу характерными для боевого оборотничества (не путать с бытовым вурдалачеством!) чертами – умением перевоплощаться в животных и полное подчинение зверей, управление миром мертвых и т.д. Феномен берсеркров еще не изучен как следует, а предыдущая ему форма боевого оборотничества – тем более. Это уже дело будущего. Впрочем, Сварог с ней, с Бабой-Ягой. Тут, в сказочных мирах, обнаружилась еще одна дама с тщательно отретушированной биографией. Имя ей – Белоснежка.
Из досье: черноволосая (как смоль), бледнолицая красавица с ярко-алыми губами (как снег бела, как кровь красна), гонимая злющей завистливой мачехой, скрывается у семи гномов от преследований, заколдованная (отравленная !) попадает в гроб и оживает от поцелуя прекрасного принца из далекой страны, который увозит ее к себе на историческую родину (фатерлянд).
Вот, вкратце, канва белоснежечных приключений. Просто, красиво, с трогательным хэппи-эндом.
Но настолько ли просто, как может это показаться?! Первая неувязка – гномы. Это только в россказнях дебилов от литературы они шастают под летним солнышком по лесным полянкам, собирая землянику. Добродушные бородатые карлики в зеленых кафтанах и красных колпаках персонифицированы в Позднем (очень позднем!) Средневековье, когда в народе не осталось практически никого из знатоков демонологии, уничтоженных Святой Инквизицией – кто за дело, а кто – для порядка. Чтобы знали. А сказка-то давняя, вот в чем проблема. Поэтому для начала определим – кто такие гномы и как они должны выглядеть на самом деле.
Согласно демонологии, гномы – это злые духи Земли, они ненавидят человека и все человеческое им чуждо. Всем нам, благодаря Н. В. Гоголю, знаком некий Вий – «...самый страшный и самый сильный представитель нечистой силы, живу-щий под землей. Раскорячистый, косолапый, руки и ноги что корни дерева, весь в земле. Ходит тяжело, появляется лишь в тех случаях, когда другие представители нечистой силы не в состоянии справиться. Веки длинные, до самой земли, сам он их поднять не может, обычно это делают летучие мыши. Как и вся нечисть, исчезает с третьими петухами» («Персо-нажи славянской мифологии»; К.; «Корсар»; 1993 г.; стр. 38). Аббат де Вильяр в «Непримиримом гноме» описывает способ вызова царя гномов (Вия) при помощи коллирия (глазной повязки для оккультных целей): «На глаза мне наложили коллирий, сделанный известными евреями, которым пользовался Пселль, чтобы видеть духов и, наконец, после того, как мне дали принять несколько капель эликсира, добытого из пламенной и очищенной земли, Магнамара сел на философский стул и повелел правителю подземных народов, именем великого и почитаемого Бога Вселенной, появиться в комнате. Он предстал; Магнамара поднял коллирий, и я ясно увидел перед собою царя гномов».
Во всех европейских мифах и легендах гномам присущи следующие черты:
А) крайнее безобразие облика;
Б) ненависть к солнечному свету;
В) ненависть к людям.
Согласно скандинавским верованиям, гномы – это темные альвы, ДВЕРГИ, антиподы светлых (кстати, тоже не яв-ляющихся ДРУЗЬЯМИ людей!), живущие в мире Дваргталхейм под землей. Повсюду гномы – стражи подземных сокровищ, полезных ископаемых. Так что Белоснежке пришлось бы очень тяжко, окажись она в гостях у гномов. Из этого можно сделать вывод: несмотря на человеческую внешность, Белоснежка ЧЕЛОВЕКОМ не была. Так кем же??!
Похожей внешностью (очень белая кожа и длинные черные косы) обладала самая быстрая из валькирий – Гелла (у «славян» - Жля). Но Белоснежка валькирией быть просто не могла – происхождение не то. Поэтому ищем еще одну подсказку – и тут же находим. ГРОБ. Хрустальный, алмазный, дубовый – везде и всюду он присутствует, где только ни объявляется мадемуазель Белоснежка. И потому легко находится определение тем, кто восстает из гроба. Это – УПЫРИ (вампиры, вурдалаки). Потому-то Белоснежке и было так хорошо и весело в гномьей тусовке – вампир не человек, иначе получается нонсенс, наподобие рая в преисподней. Характерные черты внешности Белоснежки – «белая, как снег, красная, как кровь, волосы черные, как смоль» часто встречаются на страницах хроник германских городов, где упоминаются эксгумации трупов, заподозренных в вампиризме. Мало кто из наших современников читал отчеты старшин – ратманов того времени. Зато всем знакомы типажи киношных вампиров. Основоположники жанра, А. К. Толстой и Б. Стокер, строго придерживались канонов демонологии в опи-саниях упырей: СНЕЖНО – БЕЛАЯ КОЖА (холодная на ощупь); ЯРКО – КРАСНЫЕ (кровавые) ГУБЫ; НЕЗЕМНОЙ КРАСОТЫ ЛИЦА. «Упыри (вампиры, вурдалаки) – проклятые и колдуны, которые после смерти по ночам встают из могил и пьют у людей кровь. Они появляются либо в своем обличье, либо с синими лицами, закутанные в черный плащ. ...Чтобы прекратить деятельность упыря, следует вбить осиновый кол в то место могилы, где находится грудь покойника... Лекарством от укушения упыря служит земля, взятая с его могилы» («Персонажи славянской мифологии»; стр. 191).
А в германских хрониках, засвидетельствованные самыми уважаемыми горожанами, описываются вскрытия могил вампиров, где в гробах лежали трупы, за много лет не тронутые тлением, с алыми губами, которые после пробивания груди осиновым колом извергали из себя потоки СВЕЖЕЙ крови.
Почему именно осина использовалась как средство борьбы с упырями, ведь у нее не только мягкая древесина, но и само дерево считается проклятым – на осине, дескать, Иуда Искариот повесился? Ответ на этот вопрос можно найти в дохри-стианских верованиях индоевропейских народов, откуда осина и попала в арсенал христиан – вампироборцев. Хотя и без объяснения причинно – следственной связи (молитовка-то не помогала!). Так вот, осине соответствовали руны Беркана и Эйхваз. Беркана защищала от враждебных чар, обмана, отравления, а Эйхваз (руна Жизни и Смерти) – от бед в пути. Сочетание этих рун, проявленное в осине, было средством, обеспечивающим доступ к ИСТИННОЙ сущности, иногда скрытой под обманчивой внешней оболочкой. Иначе говоря, осиновый кол срывал псевдожизнь с трупа – упыря, превращая вампира в обыкновенный корм кладбищенских червей, отправляя их псевдожизнь в Ничто и в Никуда.
Кстати, волна вампиризма и оборотничества накрыла германские земли в XIV-XVI веках в результате пресловутого Дранг нах Остен, начавшегося в IX веке. Захватив земли к востоку от Рейна, аллеманы (германцы) строили свой рейх на костях местного населения – балтийских русов и славян. Особенно рьяно преследовались служители исконных культов и носители древних знаний. О том, кто занимал европейское пространство до германского нашествия, красноречиво говорит давнее название Балтики – СКИФСКОЕ море. Оборотничество (бытовое, т.е. ликантропия) и упыризм достались славянам в наследство от черных триполийских культов «мирных земледельцев». Оставшиеся в живых русы и славяне были окатоличены и онемечены, но кровь-то осталась еще та, с генной памятью. Вот через какое-то время это и дало о себе знать. В славянском мире эту волну могли погасить или хотя бы сдерживать волхвы, а у католиков не имелось необходимых знаний – кроме методов Святой Инквизиции. Вот и получилось, что откликнулось то, что аукнулось при уничтожении коренной религии славян. И едва справилась католическая церковь – самым жесточайшим образом – с тем, что она сама же и высвободила. Подобная проблема, кстати, была и во Франции, с эпицентром близ города Труа (Троя), где с IV века н.э. обитали выходцы с берегов Днепра. К тому времени, конечно, уже офранцузившиеся. Впрочем, исторические изыскания несколько увели нас от основной темы.
Исходя из всего вышесказанного, можно восстановить подлинную историю Белоснежки, не имеющую ничего общего с хрестоматийно – мультяшной версией. Отбросив сказочный колорит, приведем ее в доступном, так сказать в научно – популярном виде.
- У одного доброго человека, вдовца, была дочь, которая стала жертвой вампира. В период перестройки организма девушки, пока она еще могла появляться на солнце, все видевшие ее отмечали необычайную белизну кожи и неземную красоту лица. А тут еще папан покончил со своим вдовством. Он женился, справедливо полагая, что дочь вскоре выйдет замуж и уедет к супругу. Не сидеть же ему одному в пустом доме! Но мачеха, как видно, догадалась о сущности Белоснежки, переживающей метаморфозу. В сказке это называется «невзлюбила от зависти». Однако – как было сказать любящему отцу, что его дочь превратилась в злобное чудовище, перестала быть человеком?!
В это время Белоснежка стала прятаться от людей, то есть перешла на присущий упырям ночной образ жизни. Моти-вировалось это просто: нежелание встречаться с мачехой. Наиболее вероятным представляется, что имели место попытки убить догадливую женщину. Но каким-то образом мачеха не только осталась живой, но и сумела изгнать из дома падчерицу – упыриху.
Утратив жилплощадь, Белоснежка ушла к тем, кто был ей близок – к злым земным духам, сиречь гномам. Снедаемые ненавистью к людям, они не отказали нежити в приюте. А почему гномов семь?- по той же причине, что и двенадцать братьев – месяцев в сказке «Морозко». Семь гномов – это семь суток недели, то есть Белоснежка конкретно и плотно вписалась в гномью тусовку.
Зная нрав вампиров, можно предположить, что окрестные поселения стали страдать от набегов Белоснежки. Активи-зация упырихи побудила мачеху (резонно опасавшуюся за свою жизнь) да и, возможно, отца Белоснежки (которому тоже было чего бояться) предпринять ответные действия. Неизвестно как, но они нашли логово вампира с подаренным Белоснежке гномами гробом и наложили заклятие на гроб. К сожалению, осиновым колом они не воспользовались. Как думается, виною тому была сентиментальность отца, его мягкосердечность и склонность мачехи к полумерам.
Через довольно большой промежуток времени гроб с телом красавицы был обнаружен. Людская память зачастую ко-ротка, и ужасы прошлого, основательно подзабытые, не шли ни в какое сравнение со спящей в гробу «прекрасной принцессой». А еще через некоторое время какому-то юноше удалось разбудить «СПЯЩУЮ». Судя по всем историям про Белоснежку, ее спаситель был издалека. К себе на родину он ее и увез, согласно официозу. Если только, конечно, увез – большая вероятность того, что спаситель стал завтраком для восставшей из гроба и зверски голодной красотки.
Примерно так же развиваются события и у Б. Стокера – профаны ломают защиту и выпускают в мир оголодавшую не-жить. Так что принцу на благодарность Белоснежки рассчитывать не приходилось. Единственное, что она могла ему подарить – это быструю смерть как человека и возрождение в качестве упыря.
Такова подлинная история злобной упырихи Белоснежки, одной из первых женщин – вамп в европейской литературе, ставшей по злой иронии судьбы символом красоты и надежды. ТОЛЬКО ЧЬЕЙ НАДЕЖДЫ???!!!
